Лица, не имеющие никаких сил, знаний и умений в сфере магии, данный ритуал проводить категорически нельзя.
Инга предупреждает, что ни одна ведьма не в праве лечить людей, и отнимать бесценное время у человека, которое он мог бы потратить на лечение у хороших специалистов. Ведьма может только способствовать выздоровлению, усилить результаты и действия врачей. Но никак не заниматься лечением тяжелых болезней. На примере ее собственной жизни можно удостовериться в том, что нет таких сил, чтобы излечить страшные недуги без помощи врачей, хирургов, квалифицированных специалистов. Можно договориться с силой демона этой болезни, можно продлить жизнь человека или спасти ее, но параллельно и лечить болезнь в стационаре. Этот ритуал бесценный для практиков, позволяющий вылечить множество сильных болезней, совместно с врачами.
Для ритуала готовим черный алтарь, берем фотографию или вещь человека, на которого будем читать, восковую свечу. Можно поехать к человеку домой, чтобы провести ритуал над ним, можно пригласить его к себе. Свечу водим над ним 3 раза по часовой стрелке, 3 раза против, и так меняем. 6-13 раз читаем заговор, если потребуется можно и больше, это на усмотрение практика. Лучше поставить перед человеком тазик, так как реакция может быть у всех разная. Очищение может начаться сразу, человека может кружить, трясти, тошнить. Читаем:
«О, дух, ты затаился в теле его, мучаешь, сжираешь изнутри, изводишь, в могилу сводишь. Дух, услышь меня, я имею власть над тобой, я тебя изгоняю, я тебя усыпляю, я тебя подчиняю. О, врата бездны, о, духи вечного мрака, из тени да в ад, прикажите своему кровнику убраться восвояси. Свяжите его, стяните его, оторвите. Дух болезни, я тебя изгоняю, я тебя подчиняю, имею власть тело оживлять, болезнь изгонять. Иди, иди, изыйди темным путем, волком беги, рысью скройся, навеки смойся, сгинь, пропади. Имею власть тебя изгонять. Да будет так!»
Смерть способна протягивать свои щупальца к судьбе кандидата на посвящение, используя канал тяжелых болезней физического тела. Если речь не идет о наследственных заболеваниях или о болезнях, возникших в результате несчастных случаев, чисто физической неосторожности или механических повреждений, то тогда это, скорее всего, болезни, заработанные вследствие неправильной духовной работы. Помимо обычных форм лечения и профилактики возможных заболеваний на духовном пути требуется ликвидация тонких причин болезни, угрожающей жизни. Это в свою очередь предполагает отработку негативной кармы, погашение кармических долгов, покаяния за совершенные грехи. Многие болезни ученика вообще не лечатся с помощью стандартных медицинских методик. Потому ученик, чувствующий, что тяжело и опасно для жизни заболевает, должен очень серьезно разобраться со своей кармой, понять и устранить тонкие причины, породившие недуг. Тогда можно будет растворить и последствия, к которым привела болезнь. Буддийская медитация, направленная на исцеление болезней и называемая "Будда медицины", очень хорошо иллюстрирует этот принцип: она включает в себя трехуровневую просьбу - обращение к Будде об избавлении
От самой болезни; - от тонкой причины, породившей эту болезнь; - от всех следствий, порожденных этой болезнью. Нахождение настоящей причины болезни, устранение ее глубинной разрушительной энергии, гнездящейся в организме, и растворение ее затвердевших кристаллизировавшихся следствий в самом организме - труднейший процесс для любого ученика, каким бы продвинутым он ни был: все-таки субстанция тела гораздо более инертна и поддается исцеляющим воздействиям намного сложнее, нежели во всех остальных случаях. Тем не менее, упорная работа по самоисцелению и совершение духовных усилий могут переломить опасную тенденцию, кристаллизировавшуюся в болезнь того или иного органа тела.
Каким образом изгнать из себя негативную энергию болезни, грозящей смертью? Наилучшим способом будет укрепление иммунитета организма, что возможно благодаря повышению психоэнергетического потенциала и постановки для себя новой жизненной задачи: продлить жизнь во что бы то ни стало, для того чтобы сделать какое-то важное увлекательное дело или, еще лучше, - выполнить духовную миссию. Ключевую роль в продлении жизни и преодолении болезни играет совершение усилий. Как только они прекращаются, да и к тому же падает эмоциональный тонус, и человек перестает верить в себя - болезнь берет его за горло, и он погибает. Но если человек активно и упорно сопротивляется болезни, если он продолжает вести себя как здоровое существо, почти не сбавляя нагрузки, а только разумно перераспределяя ее тяжесть, то болезнь отступает. Может быть, она не излечивается до конца, но и не развивается дальше, что позволяет человеку иногда продлить свою жизнь на десятки лет. Главное, чтобы человеку нравилось то, что он делает.
Известная современная писательница Дарья Донцова в одном из своих интервью рассказывала, что была на волосок от смерти по причине сильно запущенного рака. Когда врачи по сути дела отказались от нее, она, по совету мужа, уже лежа в постели, начала что-то сочинять и постепенно втянулась в это занятие. Болезнь отступила, а на свет появились целые тридцать томов повестей и романов "иронического детектива". И пусть по своему художественному уровню это не Конан Дойл и не Сименон (но и не чернуха!), писательство спасло жизнь и серьезно улучшило здоровье.
Победить смертельные болезни и продлить жизнь может непрерывная медитация, иногда усиленная с помощью некоего символического действия, пример которого приведен в книгах Карлоса Кастанеды.
Безнадежного больного, от которого уже отказались врачи, выписали из больницы домой - умирать. Дон Хуан, случайно оказавшийся рядом с этим прикованным к постели больным, посоветовал тому вместо того, чтобы страдать и тихо угасать, заполнить все время следующим упражнением: представляя, что смерть, как некое существо, ломится в дверь, где лежит этот больной, надо из всех сил пытаться закрыть эту дверь, и вытолкнуть смерть из комнаты. Чтобы такое выталкивание смерти из комнаты постепенно превратилось в изгнание болезни из тела, нужно сделать его непрерывной медитацией в течение всего дня. Кастанеда пишет, что больной человек, начавший практиковать этот метод, постепенно изгнал болезнь и смерть.
Иногда остановить смертельное заболевание может духовный обет. В православной традиции известно множество случаев, свидетельствующих о такого рода чудесных исцелениях, происшедших после того, как человек, взяв подобный обет, в течение какого-то времени занимался серьезной духовной работой.
Книга "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу" описывает случай чудесного исцеления смертельно больного мужчины, после того как он дал обет своему духовнику, что если он излечится, то вторую половину жизни проведет в странствиях по Святой Руси и молитве за страждущих людей. Этот человек оставался здоровым до тех пор, пока он не устал от странничества и не задумал осесть, жениться и потихоньку сложить с себя бремя подвига, показавшееся ему непосильным. Но как только он попытался осуществить свой план на практике, заболевание к нему вернулось с новой силой. Тогда он понял, что это Высший знак, и он должен вернуться к выполнению страннического подвига. Что он и сделал. В ближайшее время после этого болезнь отступила.
Все эти случаи говорят об одном - если ты серьезно заболел, но хотя бы в какой-то степени имеешь высокие цели и устремления, возьми на себя духовный обет, серьезное поручение или займись каким-то новым делом или проектом. Устремляясь к будущему, человек притягивает энергию будущего в настоящее, и она начинает исцелять его от болезни.
Но если человек неизлечимо болен, и смерти не избежать, тогда надо уметь приготовиться к ней и встретить ее с максимальным достоинством. В первую очередь человек, идущий по духовному пути, должен подумать о тех, кто остается в живых - отдать кармические долги, помириться с врагами, попросить прощения у тех, кого обидел раньше, попытаться самому простить обидчиков, отдать последние распоряжения. Затем нужно настроиться на преодоление страха смерти и внутренне собрать все свои силы, энергию и волю, чтобы подойти к этому последнему жизненному препятствию с достаточной силой устремления, которое позволит перейти смертный барьер и оказаться по ту сторону. Полезно читать духовную литературу, молиться, медитировать и представлять, что смерть - это просто массивная дверь, за которой находится сияющее пространство бессмертия, - потому надо стараться пройти сквозь нее как можно быстрее.
УБЕРЕЧЬ СЕБЯ ОТ ВСЯКОЙ БОЛЕЗНИ
Ложитесь на листья девясила и с закрытыми глазами прочитайте «Отче наш», церковную Песнь Пресвятой Богородице и заговор.
Часты звезды, светлы росы, громки громы. Косите вы, косы, траву, а не тело бело раба Божия (имярек). Аминь.
Лягте на теплую землю и троекратно произнесите:
Девять сил – ко мне, тяжесть – к сырой земле. Аминь.
Поднимите руки над головой и, глядя на звезды, скажите:
Звезды не считаны, небо не меряно. Господи Боже мой, силы Небесные со мной. Славлю Богородицу, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Трижды прочитайте заговор, после каждого раза сплевывая через левое плечо.
В чистом поле стоит сырой дуб, в том сыром дубе живет железный мужик. Того железного мужика неможно напоить-накормить ни хлебом, ни солью, а только хворями да недугами. Светлым месяцем просвещаюсь, замкомзамыкаюсь, из аминя в аминь, чтобы все боли телесные того железного мужика накормили, а ко мне, рабу Божьему (имярек), не приходили. Враг-сатана, откачнись от меня, раба Божьего (имярек), за три двери, за четыре замка и замкни все болезни за три двери, за четыре замка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Трижды прочитайте заговор на таз с водой, которой затем облейтесь.
Матушка банная вода, береги и жалуй от нуду, от зуду, от икоты, от ломоты, от банной притки, от грызи, от колотья, чтобы я, раб Божий (имярек), не знал головной боли, ломоты и тыкоты в костях, жабы и лихорадки. Всегда ныне и присно и во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.
Умывание во время первой весенней грозы дает здоровье на весь год. Умываясь, читайте «Трисвятое»:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Повторяется трижды с крестным знамением и поясным поклоном.) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Достаньте из поддувала левой рукой древесный уголек и начертите им на полу черту. Стать спиной к черте и перешагнуть ее с левой ноги назад и вперед, при этом говоря:
Как нет черты черту, как нет ему креста, так нет и мне хвори и боли ни на завтра, ни на послезавтра, ни на неделю, ни на месяц и ни на весь год! Аминь.
На Страстной неделе в среду днем новой кружкой зачерпните проточной воды. Трижды перекрестясь, накройте кружку чистым полотенцем, а в 2 часа ночи, снова трижды перекрестясь, облейтесь этой водой, оставив немного воды в кружке. На мокрое тело наденьте одежду и оставшуюся в кружке воду до 3 часов ночи вылейте на куст. Тело словно заново родится.
Читайте, моясь в бане, наговор:
Банная вода, бойся меня, а я тебя не боюсь никогда. Смой, сполосни, всякую заразу с раба Божьего (имярек). Аминь.
После мытья в бане горячей водой с мылом при ополаскивании тела прохладной водой трижды повторите:
Грязь баней смыл, здоровье баней добыл. Святой Павел, Святой Михаил и Святой Гавриил, поздравьте меня с легким паром, со здоровьем.
Заговариваю я, раб Божий (имярек), себя от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от огневицы, от колючки, от свербежа, от ломотья, от колотья, от нытья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи.
Ты, трясовица, уймись, а не то я тебя прокляну.
Ты, огневица, охладись, а не то я тебя заморожу крещенскими морозами.
Ты, колючка, сожмись, а не то я тебя сокрушу как камень.
Ты, свербеж, прекратись, а не то я тебя сварю в кипятке.
Ты, ломотье, стихни, а не то я тебя засмолю смолой кипучей.
Ты, колотье, остановись, а не то я тебя сошлю в преисподнюю.
Ты, нытье, утишись, а не то я тебя в тартарары отправлю.
Ты, дерганье, замри, а не то я тебя копьем проткну.
Ты, морганье, окрутись, а не то я тебя в печи банной засушу.
Ты, слепота, скорочись, а не я тебя утоплю в дегте.
Ты, глухота, сгинь, а не то я тебя в щепу искрошу.
Ты, черная немочь, отвяжись, а не то я тебя в ступе истолку.
Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имярек) по сей час, по сей день, на всю жизнь. Моим крепким словом хвори запираю, ключ в море бросаю. Аминь.
Прочтите трижды молитву «Отче наш», затем – заговор:
Господи Боже, благослови (имярек) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и мать сыру землю твердо утвердил, крепко укрепил, и как на той мать сырой земле нет ни болезни, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так бы Господь Бог и меня, Божьего раба (имярек), твердо утвердил и крепко укрепил: ретив?е сердце, жилы и поджилы, кости и суставы, все мое белое тело. Так бы и мне, рабу Божьему (имярек), не знать ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангелов ключ во веки веков.
Читайте заговор на новолуние, после каждого раза сплевывайте через левое плечо.
Месяц, месяц молодой, у тебя рог золотой, в море ты купался и не испугался. Адам и Ева – первые жители на земле. У вас что-то болело, свербело? Нет. Так и у меня, Божьего раба (имярек), тоже бы ничего не болело, не свербело.
ПЕРЕНОС БОЛЕЗНИ В ПОЛЕ
В поле встаньте по ветру и трижды произнесите слова заговора.
Мороз ты, мороз, не стой за спиной, а гуляй по лугам и долам, по лесам и рощам, выходи на простор, во чисто поле, обсыпай морозом деревья, а не людей.
ПЕРЕНОС БОЛЕЗНИ НА ТЕНЬ
Увидев тень животного, идите следом и трижды проговорите наговор. Если не успели сказать наговор трижды, а тень исчезла, все равно завершите ритуал.
Тень тела, заклятье дела. С раба Божьего (имярек) болезнь снимаю, на тень животного отправляю. Возьми, тень, то, что даю. Аминь.
ИЗГНАТЬ БОЛЕЗНЬ
Держите 3 дня поста, а затем сделайте наговор на питье.
Соломон, Петр, Иаков по дорогам шли, три болезни нашли, первая – огонь нутра, вторая – язва тела, третья – больная желчь. Взяла троица острый меч, посекла, порубила болезни, излечила. Заберите, Соломон, Петр, Иаков, и болезнь раба (имярек). Аминь.
Прочитайте заговор на воду и вымойте ею руки, а затем касайтесь руками тела больного, его головы и позвоночника, снова читая заговор:
Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок омываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имярек) все боли, все страдания, порчу, испуг, заикания, рожу, грыжу, сглаз (назвать и заболевание страдальца) и оставь, матушка река, раба Божьего (имярек) в покое.
Летит птица за моря, бежит зверь в леса, дерево – в дерево, мать-земля – в свою мать-землю, железо – в свою мать-руду. Бежала бы черная немочь в свои тартарары, во тьму кромешную, бежала бы, назад не возвращалась. Так бы и раб Божий (имярек) был жив, здоров. И пусть черная немочь моим речам покорится. Птицам тебя клевать, зверю голодному рвать, ветрам тебя растрепать, а человека того не испортить. Аминь.
Страдальца трижды выведите на заре на порог дома, сами смотрите на воду в ведре и говорите заговор. Затем умойте больного заговоренной водой, плесните на ноги и вылейте остатки на дорогу.
Заря-заряница, красная девица, избавь раба Божьего (имярек) от боли, от хвори, от муки, от ломотухи, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясовиц, чтобы ноги и руки, все белое тело у раба Божьего (имярек) не болело, не потело, от дурной крови не немело. Аминь. Аминь. Аминь.
Вспомните, где и при каких обстоятельствах вы впервые почувствовали себя плохо (начало болезни на физическом уровне), и совершите ритуал прощания с недугом. Ритуал повторяйте три вечера подряд (на вечерней заре). Он заключается в следующем: трижды кланяйтесь низко тому месту, каждый раз приговаривая.
Держите 3 дня поста, а затем сделайте наговор на питье.
Соломон, Петр, Иаков по дорогам шли, три болезни нашли, первая – огонь нутра, вторая – язва тела, третья – больная желчь. Взяла троица острый меч, посекла, порубила болезни, излечила. Заберите, Соломон, Петр, Иаков, и болезнь раба (имярек). Аминь.
Прочитайте заговор на воду и вымойте ею руки, а затем касайтесь руками тела больного, его головы и позвоночника, снова читая заговор:
Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок омываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имярек) все боли, все страдания, порчу, испуг, заикания, рожу, грыжу, сглаз (назвать и заболевание страдальца) и оставь, матушка река, раба Божьего (имярек) в покое.
Летит птица за моря, бежит зверь в леса, дерево – в дерево, мать-земля – в свою мать-землю, железо – в свою мать-руду. Бежала бы черная немочь в свои тартарары, во тьму кромешную, бежала бы, назад не возвращалась. Так бы и раб Божий (имярек) был жив, здоров. И пусть черная немочь моим речам покорится. Птицам тебя клевать, зверю голодному рвать, ветрам тебя растрепать, а человека того не испортить. Аминь.
Страдальца трижды выведите на заре на порог дома, сами смотрите на воду в ведре и говорите заговор. Затем умойте больного заговоренной водой, плесните на ноги и вылейте остатки на дорогу.
Заря-заряница, красная девица, избавь раба Божьего (имярек) от боли, от хвори, от муки, от ломотухи, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясовиц, чтобы ноги и руки, все белое тело у раба Божьего (имярек) не болело, не потело, от дурной крови не немело. Аминь. Аминь. Аминь.
Вспомните, где и при каких обстоятельствах вы впервые почувствовали себя плохо (начало болезни на физическом уровне), и совершите ритуал прощания с недугом. Ритуал повторяйте три вечера подряд (на вечерней заре). Он заключается в следующем: трижды кланяйтесь низко тому месту, каждый раз приговаривая:
Свято место, прости меня Христа ради.
Затем прочитайте «Трисвятое» и возвращайтесь домой. Перед тем как войти в дом, поклонитесь порогу.
В полночь, прочитав «Отче наш», вы (если болящий – мужчина и сам идти уже не может, то идет сын, вместо матери – дочь) идете на то место, где впервые почувствовали себя нездоровым. Выйдя за ворота, трижды низко поклонитесь на все четыре стороны. По пути кланяйтесь на все четыре стороны троекратно на каждом перекрестке. Придя на место, снова поклонитесь, встаньте на колени, поцелуйте землю и скажите:
Мать сыра земля, прости меня, Божьего раба (имярек), окаянного, что ступил на тебя нечистою ногою и тем оскорбил тебя. Прости, прости меня, мать сыра земля.
Читайте на закате солнца заговор над головой больного трижды во все дни убывающей луны.
Владыко Вседержитель, врач душ и телес смиренных, паки исцели (имярек) немоществующего, посети милостью Твоею (имярек), прости раба (имярек). Дай исцеление от вражды и восстанови его от одра немощи, отставь от него всякую язву, всякую рану, всякую огневицу и трясовицу. И если есть в нем согрешение, беззаконие, то прости ради Твоего человеколюбия. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Читайте в ветреную ненастную погоду, после заката.
Я, раб Божий (имярек), заговариваю у раба Божия (имярек) двенадцать скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от прострела, от огневицы, от почесухи, от ломотья, от колотья, от дерганья, от морганья, от глухоты, от слепоты и от черной немочи.
Ты, злая трясуница, уймись, а не то я тебя в тартарары ушлю!
Ты, негодная колючка, уймись, а не то я тебя в землю зарою!
Ты, прострел, утихни, а не то я тебя обложу студеными льдами!
Ты, ломотье, утихни, а не то я тебя вымажу страшным зельем!
Ты, колотье, прервись, а не то я тебя расколю на мелкие щепочки!
Ты, дерганье, прервись, а не то я тебя утоплю!
Ты морганье, уйди, а не то я тебя в жаркой бане иссушу!
Ты, слепота, уйди, а не то я тебя проткну стрелами!
Ты, глухота, пропади, а не то я тебя в стене замуравлю и засмолю смолой смолянистою!
Ты, черная немочь, пропади, а не то я тебя сгною в топких болотых-чарусах!
Все недуги, злые корчи, всякая нечисть, сгиньте в преисподнюю, откажитесь от раба (имярек) по сей день, по сию минуту и во веки веков. Аминь. Слова мои крепки и грозны, я что говорю, то и делаю, а кто не слушает меня – тому беда!
Если вдруг зимой случится гроза, наберите снегу в этот день, растопите его и заговорите получившуюся воду. Этой водой омывайте руки, грудь и ноги больного, читая заговор:
Гром, не надо тебе стрелять, молнией пугать, идите, небесные силы, на больные жилы, на тело, на лицо, на нутро, на яйцо, на кости, на жир, на печень, на селезенку. И синее, и красное, и белое, и желтое – на весь остов человека, отныне и до века. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Встаньте в гущу тумана, назовите 7 имен кровных покойников и прочитайте заговор:
Я пришла отдать то, что вы должны взять (назвать болезнь). Аминь. Аминь. Аминь.
Услышав звуки или окрик, не оглядывайтесь и не возвращайтесь на место, где читали заговор.
Поллитра родниковой воды заговорите или на восходе солнца, или сразу после заката (все ритуалы – на убывающую луну). Пить ежедневно по три глотка.
Раб болящий, ночами не спящий, колени преклонит, избавленья попросит. Ты, боль-хвороба, уйди от моего порога, иди подальше на дорогу. От кого болезнь пришла, к тому и вернись. Чтобы виновному не моглось, не елось, не пилось, не спалось. Пусть виновный в порче яро страдает, силу слова отныне и довеку к рабу Божьему (имярек) потеряет. Аминь.
Последний снег заговорите ночью, когда снег начнет таять в емкости, в которую вы его собрали днем.
Холод пал, в огне пропал, так бы и моя болезнь-немощь пропала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Этой водой на рассвете нужно облиться, предварительно прочитав «Трисвятое».
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Повторяется трижды с крестным знамением и поясным поклоном.) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Разрежьте буханку хлеба на 12 равных частей. Разложите их на столе и вокруг каждого куска насыпьте по щепотке соли. Затем прочитайте 12 раз заговор и трижды перекрестите хлеб. Аккуратно переложите все куски хлеба в бумажный пакет (следите, чтобы не заплесневел!). Давайте больному по кусочку 3 раза в день и следите, чтобы он съедал каждый кусочек до последней крошки.
Приходили 12 сестер, садились за дубовый стол на 12 стульев, молились 12 раз, Господа Бога за хлеб-соль благодаря. Надкусывали в молчании с 12 тарелок 12 ломтей, вставали из-за стола, уходили на 12 сторон. Кто те кусочки доест, на того хворь с раба Божьего (имярек) пусть перейдет. Аминь. Аминь. Аминь.
Дайте болящему выпить 40 глотков теплого молока и перед каждым его глотком вслух произносите по одному имени духов:
Агнель, Лобу, Софь, Аллалиу, Ирави, Сахна, Лавина, Руфь, Гаиля, Захи, Шуфи, Нази, Рам, Оки, Жарло, Окопу, Нармази, Лафи, Улану, Омази, Иия, Наали, Сутузи, Сотели, Кости, Фур, Замями, Ооса, Кототи, Шаги, Хота, Лоф, Лагомц, Раоза, Хутзя, Шари, Махгари, Нох, Юсуф, Алови.
Повторите ритуал трижды.
Закажите в церкви молебен о здравии больного. Раздайте 40 милостынь и три ночи зажигайте по 12 свечей. На 4-й день больному дайте съесть кусочек ладана, говоря про себя:
Не белому савану.
Закажите молебен святому, имя которого носит страдалец, поставьте три свечи к иконе с именем больного (или к иконе Спасителя, если именной иконы нет), прочитайте этому святому молитву. По возвращении домой в течение 7 дней, на восходе, читайте с зажженной церковной свечей в изголовье больного «Отче наш».
Читайте заговор обязательно громко, без запинок, не отвлекаясь ни на что.
Ангелы небесные, ангелы святые, отнесите Господу Богу Иисусу Христу все мои слова, всю мою просьбу. Аминь. Люди болеют, люди страдают, люди умирают. Кто эти болезни считал, кто эти болезни на людей нагонял? Встаньте, хворобы, встряхнитесь, ступайте и в ад опуститесь. Скатитесь, свалитесь с раба Божия (имярек), чтобы его душа воспряла, а тело болеть перестало. Благослови, Господи, все мои слова и все мои целительные дела, а что я пропустила, упустила, ангел за меня доскажет. Господи, прикажи быть рабу Божьему (имярек) быть здоровым, нехворым! Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Останьтесь с болящим наедине. Зажгите 12 свечей. Налейте в три стакана воду. Прочитайте заговор и дайте выпить страдальцу по глотку из каждого стакана.
Плакала Магдалена, мать Мария рыдала, радовался бес, а Иисус – воскрес! Господи, помоги! Раба (имярек) от гроба подними. Дай радости и нам, твоим рабам. Аминь.
Больной должен испечь 12 хлебов. Сделайте наговор на хлеб и отнесите в церковь или раздайте нищим.
Река степная бежит, через реку мост осиновый стоит, по мосту стар человек идет, золотое блюдо несет. На золотом блюде хлеб и соль. Забери, стар человек, с болящего хворь, раздай ее разом на все четыре стороны. Пусть эту хворь склюют черные вороны. Кому хлеб, а рабу (имярек) здоровье. Аминь. Аминь. Аминь.
Соберите с березы белую, тонкую, как пергамент, кожицу, заверните ее в трубочку в 3 часа ночи с наговором, добавляя при этом в зелье 3 щепотки соли, 3 щепотки древесной золы, 3 щепотки измельченной скорлупы от яиц, сваренных в Пасху. Залейте все святой водой и дайте пить болящему:
Как в Светлое Воскресенье Иисус Христос восстал из мертвых, так рабу Божьему (имярек) даруется избавление и исцеление. Аминь.
Больной должен пойти в поле, где стоит дерево-одиночка, снять с себя нижнюю рубаху, повесить ее на сук дерева, трижды перекреститься и трижды обойти дерево со словами заговора. После этого съешьте немного земли. О ритуале никому не рассказывайте.
Иду трижды, молюсь трижды, перстом крещусь, землей лечусь. Мать сыра земля, по тебе Иисус Христос ходил, людей лечил. Исцели ты и меня, раба Божьего (имярек). Аминь.
Прочитайте троекратно заговор над осиновой корой, затем разотрите ею больное место и положите под подушку на три дня, по истечении этого времени сожгите кору на костре.
Сотворил Господь и небо, и землю, и всю подвселенную. Пресвятая Богородица, закрой раба Божия (имя) своей святой пеленой и нетленной ризой, избавь его от всякой болезни: от горловой и от грудной, от сухой и от мокрой, от ветряной и от костяной, от жиловой и от поджиловой, от встречной и от поперечной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
У китайских врачей есть очень интересная поговорка:
«Если болезненный фактор проник неглубоко, на уровень кожи – справиться с болезнью можно за 1 день. Если болезнь проникла в мышцы – надо потратить 1 неделю, чтобы выздороветь. Если болезнь дошла до нервов – потребуется 1 месяц лечения. Если болезнь коснулась костей – нужен целый год лечения».
Очень интересное наблюдение. Китайцы издавна считали, что болезнь («внутренний жар» или наоборот, «внутренний холод») может быть вызвана внешним жаром или холодом. И болезнь можно выгнать, вытянуть из тела.
Подобные же взгляды на здоровье и болезнь можно обнаружить и у наших предков-славян с их любовью к бане и веникам. Или к накидыванию горячего горшка на живот в случае колик, внутренней «грызи». Помните, как Михаил Шолохов описал в «Поднятой целине» про деда Щукаря, когда тот объелся мясом и страдал животом? Деду ставили горшок на живот. И это не писательская выдумка, а знахарская практика лечения. Моя прабабушка, в своё время известная знахарка, так лечила многие внутренние болезни. К ней приезжали люди из других деревень и даже из районного города Плавска, чтобы она поставила горшочек на живот. Горячим горшочком она лечила и грыжу, и запоры, и бесплодие. Так что об этом целительском подходе я узнал дома, от деда и от матери, а не на курсах массажа и из книг.
Впоследствии я постарался дополнить и расширить этот метод лечения и стал использовать маленькую вакуумную банку для массажа живота. То есть, банка не просто ставится на живот, но и двигается по нему в определённом направлении над пупком и под ним. Ничего сложного, хотя я сам шёл к открытию этого метода не один месяц. А теперь любой желающий может посетить мой мастер-класс и освоить основы вакуумного массажа за 3 часа. А потом использовать это для исцеления себя и своих близких. У вас в руках будет инструмент, превышающий по силе воздействия многие дорогостоящие препараты.
Про обычный баночный вакуумный массаж (на спине) многие уже слышали, а вакуумный массаж живота - это пока ещё новость. Применяется он в основном для похудения, а также профилактики и лечения хронических гинекологических болезней, таких как нарушение менструального цикла и климактерические нарушения.
В 2003 году ко мне обратилась пациентка Елена К. с диагнозом «бесплодие». К тому же у неё был значительный лишний вес. Врачи так ей и сказали: «Пока не похудеешь – не родишь!» А родить очень хотелось. Поэтому я и предложил ей сеансы висцеральной хиропрактики и вакуумного массажа живота. Мы их чередовали через день. Параллельно с этим она провела очищение организма, которое я рекомендую практически всем своим пациентам.
Выздоровление не было моментальным. Но месяц за месяцем она уверенно расставалась с лишними килограммами, наблюдаясь при этом у врача-гинеколога и эндокринолога. Анализы тоже стали улучшаться – количество нужных гормонов приближалось к оптимальному.
Наконец настал такой день, когда Елена приехала ко мне сообщить, что она беременна и ложится на сохранение. Беременность протекала тоже непросто, с осложнениями, но всё равно она родила здорового ребёнка. Врачи считали это настоящим чудом и признали, что если бы не наш нетрадиционный подход, никакие таблетки и уколы ей бы не помогли. Такое случается нечасто – чтобы врач признал авторитет целителя.
Загрузка...
