Консультировала я как-то клиентку (назову её Маша).
Почему, говорит, ко мне притягиваются прекрасные, замечательные люди, но не мои? Вот Алексей, он такой рукастый, такой заботливый. Или Антон — у него два магазина, такой щедрый. Но мне они не интересны! А те, кто интересны, на меня и не смотрят?

По теории, все мы относимся к одной из 4 широких групп.
Творцы/Мастера — и это самая обширная группа. Например, программист. Или краснодеревщик. Это может быть прекрасно оплачиваемая профессия. Им важна стабильность. И они не слишком охотно руководят людьми, но если у них есть подчиненные, и например, нужно чтоб они выкопали яму, то руководят они по принципу «Делай как я!».

Коммерсанты/Торговцы . Они талантливы в обращении с деньгами, они могут продать снег зимой и песок в пустыне, и даже руководят, торгуясь: выкопаете к обеду до забора — получите премию, а не успеете — получите штраф.

Лидеры/Воины . Это прирожденные управленцы, за ними идут люди и им легко руководить. Иногда им достаточно просто скомандовать: Таааак, копаем отсюда и до обеда, и все расхватают лопаты и будут пыхтеть, чтоб соответствовать.

И Первооткрыватели . Ученые, священники… Они поправят очки и прочтут вам лекцию «Все виды ям, все виды лопат» — и вы отправитесь копать, одухотворенные глубиной проникновения в суть Земли.

И каждый такой тип реагирует на совершенно конкретные проявления женственности.
Причем на разные.

Как известно, у женщин наиболее проявлены 4 ипостаси. Две Дающие — Хозяйка и Любовница. И две Берущие — Девочка и Королева.
(Кстати, именно поэтому те женщины, которые изо всех сил тренируют Хозяйку и Любовницу, притягивают в основном мужчин-халявщиков. Потому что во всем нужен Баланс. Ну, этим мы занимаемся в других темах, в марафоне Баланса, поэтому пойдем дальше)

И 4 сочетания из одной берущей и одной дающей ипостаси в точности коррелируют с типами мужчин.
Для Мастеров/Творцов ключевыми являются сочетание ипостасей Королевы — которая может и на место поставить своего супружника — и Хозяйки : сорок видов компотов и солений для таких женщин совершенно не фантастика и даже не предел.
Для Коммерсантов/Торговцев ключевые Королева — а на ком ещё будут выигрышно смотреться бриллианты как иллюстрация состоятельности мужа? — и Любовница с ярко проявленной сексуальностью.
Для Лидеров/Защитников это сочетание Любовницы и Девочки . Они до того наруководятся за день, что дома им нужна легкость и доверие, и женщина должна быть способна и подурачиться, и поплакать, и покапризничать. Плюс вдохновляющий на подвиги сексуальный компонент.
Для Учёных/Первооткрывателей — Девочка + Хозяйка . Девочка, которая способна слушать распахнув глаза и учиться, впитывая каждое слово мужа. И Хозяйка, которая приглядит, чтоб он ушел в черных носках, а не в синем плюс коричневом, и сварит суп из топора, если до следующего гранта еще полгода, а прошлый уже проели.

И моя клиентка, которая сама была прирожденным лидером, и нуждалась именно в Лидерах, притягивала к себе Мастеров и Торговцев именно потому, что лидирующей ипостасью, которую она демонстрировала миру, у нее была Королева. Сдержанная и прохладная. Внутренний Взрослый, а то и Внутренний Родитель.
Мы довольно долго работали, пока у нее не стала раскрываться Девочка. Эту ипостась пришлось не просто лечить — реанимировать. Внутренний Ребенок был изранен непростым детством.

А у кого оно было простым, кстати?

И когда это до меня дошло, я собрала те приёмы, которые я применила для Маши, и еще множество других — все эти практики, приемы, новые, свеженькие и давнишние, обкатанные — в Марафон исцеления Внутреннего Ребенка.

И, к моему удивлению, в групповой работе результаты пошли намного быстрее, чем в индивидуальной . Девочки могли видеть опыты друг друга, и со взаимной поддержкой обмениваться впечатлениями.
А впечатлений у них было богато:

Устами клиента

«Удивили очень сильные практики, удивило, что порой самые простые задания вызывают сильнейшее сопротивление, и в тоже время удивила эффективность, за кажущейся простотой». Алёна «Поражало больше всего в ходе Марафона — моё сопротивление почти всему!» Лена

«Я восхищена тем, насколько все задания гармонично увязаны друг с другом, и как в процессе их выполнения одного за другим, открываются новые ресурсы, уходит негатив, исправляются связи, но больше всего удивило, как тело реагирует избавлением от зажимов и боли. Благодаря МИВР, я нашла хотя бы несколько корешков тех проблем, которые мучили меня в отношениях с людьми. Когда видишь истоки, начинаешь по-другому воспринимать и сами проблемы. А главное, Лиана Ивановна дает мощнейшие инструменты для работы с выявленными проблемами».

Галина

Но и результаты получились замечательные.

Устами клиента

Я стала чувствовать себя более живой, слышать собственные желания, я иду к большей открытости и искренности.

Благодаря МИВРу я поняла, осознала, прочувствовала, что я СИЛЬНАЯ, что я НЕ ЖЕРТВА!!!

Наталия

«Стала намного ближе с мамой и бабушкой. Стала намного четче ощущать себя на своем месте — месте ребенка, младшей со своими родными. Сначала сильно поссорилась, а потом очень искренне поговорила с родителями, чувствую это как переход на новый уровень. Такой мощный прорыв, такая искренность в выражении своих чувств и пожеланий произошли.
МИВР поразительный!!! Очень глубокий, очень эффективный, меняющий в корне жизнь! Ведь все из детства. Я вышла на новый уровень отношений сама с собой, с родными, близкими, просто со знакомыми. Кроме того, что много всего произошло у меня, так как я организатор женского круга в нашем городе, мои изменения и мой опыт запустили волну изменений и у моих подруг и единомышленниц, это такая мощная и исцеляющая сила!»

Лена

«Я уже думала, что у меня ничего никогда не получится.
Что-то делала, читала, выполняла, но это все давало только поверхностный эффект, словно наклеила пластырь на ранку, и все хорошо, ничего не видно и не болит, но со временем пластырь изнашивается, и ранка снова открытая, снова болит, и внешне все неприглядно…
Выполняя задания МИВРа, я иной раз думала, что за глупость, зачем это надо… Никак не поможет мне уж точно!
Но чудеса начались уже буквально на второй неделе!!!
И с тех пор улыбка просто не сходит у меня с лица!!! ::)
Самое, конечно, незабываемое впечатление у меня — это случайная поездка в Сочи — решение, принятое за пол-часа, и на следующий день я уже выехала))) При том, что я в отпуске не была уже больше 7 лет, я ПОЗВОЛИЛА СЕБЕ взять и съездить!!! Уверена, что если бы не МИВР, то я бы обязательно отказалась. И думаю, что если бы не МИВР, у меня не произошла бы череда событий, которые привели меня к тому, что меня пригласили в эту поездку!)) И только лишь с помощью моей чудной ВД эта поездка получилась такой чудесной для меня!!!»

Светлана.

Второй поток Марафона Исцеления Внутреннего Ребенка стартует 7 апреля, а 6-го участниц ждут специальные предзадания.
Если ваша Внутренняя Девочка не чувствует себя цельной и сильной, если вам трудно слышать и выражать свои желания, просить и получать, радоваться и хохотать — ВПИСЫВАЙТЕСЬ. АКЦИЯ до 7 апреля: скидка 50% + 6 подарочных вебинаров.
До конца акции осталось 5 дней!

В ней рассматриваются основные принципы природы Божественной Матери, проявление ее на разных уровнях Бытия, ее непосредственное участие в Творении. Подробно описаны четыре основных ее проявленных в мироздании качества, четыре Ипостаси, ответственные за связь между не проявленным Изначальным Единством и проявленным множеством форм Творения.

Впервые дается подробное и всестороннее описание женского принципа Бытия — Божественной Матери,- составляющего вместе с мужским принципом Бытия — Богом Отцом — Изначальное Единое. Эта небольшая по объему работа помогает восстановить в сознании утраченное нашим веком равновесие этих двух равных и неотъемлемых друг от друга качеств Изначального, поскольку природа женского принципа Бога, его Творческая Сила — первоисточник всех представлений о женских божественных образах и богинях — не достаточно еще глубоко понята и осмыслена, а его роль в мироздании все еще мало изучена и скрыта для нас.

Шри Ауробиндо со свойственным ему мастерством решает эту задачу, давая в яркой, высокохудожественной, почти поэтической форме описание Матери Мира, Прародительницы всех миров и вселенных — Божественной Матери.

Эта работа интересна не только с теоретической, но и с практической точки зрения, поскольку описывает условия и пути установления прямой связи с Божественной Матерью, помогает наладить с Ней личные отношения.

И наконец, она проливает свет на уникальное событие, современниками которого мы все являемся, но смысл и тайну которого поймем, возможно, не сразу: воплощение Божественной Матери в индивидуальной, личной форме.

Предлагаем вашему вниманию фрагмент работы "Мать" о четырех воплощениях Божественности - четырех Ипостасях Матери Мира .

Четыре Могущества Матери, четыре ее явных Ипостаси - это четыре качества, четыре воплощения ее божественности, с помощью которых она воздействует на свои создания, организует и приводит в гармонию все творчество мирового процесса, руководит проявлением великого множества собственных сил. Ибо Мать — одна, едина, но пред нами она предстает в разных качествах; одни из них силы и индивидуальности, другие — эманации и Вибхути, ведущие ее работу во Вселенной. Та Единая, которую мы почитаем как Мать, являет собой божественную Сознательную Силу, и царит над миром; она едина и вместе с тем настолько многогранна, что проследить за действием ее не под силу даже самому живому уму, самому свободному и самому широкому интеллекту. Мать — это сознание и сила Всевышнего , и она превосходит все, что создает сама. Однако некоторые из ее состояний все же можно понять и ощутить в ее воплощениях и более доступных, в силу их большей конкретности и определенности, образах богинь, в которых она соизволяет предстать пред своими созданиями.

Мать представлена в трех конкретных формах бытия, которые начинаешь постигать, когда соединяешься с той Сознательной Силой, которая поддерживает и Вселенную, и нас с вами.

• Первая — непостижимая, трансцендентная , она являет собой изначальное высочайшее Могущество, Шакти, царящую над мирозданием и связывающую творение с непроявленной тайной Всевышнего;
• Вторая — Вселенская, космическая Махашакти ; она дает жизнь всему сущему, наполняет собой, проникает в него, поддерживает и руководит всем бесконечным многообразием процессов и сил;
• Третья — индивидуальная, личная , она воплощает в себе могущество этих двух больших форм ее существования, оживляет их, приближает к нам и исполняет роль посредника между человеческой личностью и божественной Природой.

Как изначальная, непостижимая Шакти, Мать пребывает над мирами и несет в своем вечном сознании Божественность Всевышнего . Ничем не связанная, она таит в себе неограниченную Власть и невыразимое Присутствие; она владеет Истинами, и если суждено им проявиться, выводит их из недоступной тайны бытия в свет своего безграничного сознания, являет через них свое всемогущество, делает их одной из его форм, дарует им безграничную жизнь и воплощает во Вселенной. Всевышний пребывает в ней всегда как нескончаемый поток Сатчитананды, проявленный через нее в мирозданье как двуединое сознание Ишвара-Шакти, как двойственность Пуруши-Пракрити, воплощенный через нее в Мирах и Сферах, Богах и Могуществах; благодаря ей, он в качестве всего сущего проявляется в известных нам мирах, и неизвестных. Все сущее — это ее игра с Всевышним, все сущее — это раскрытие тайн Вечности и чудес Бесконечности. Это — она сама, это разные грани и части божественного Сознания-Силы. И существует только то, что она выбрала, а Всевышний благословил; и ничто не может принять облика иного, нежели тот, который ею, движимой Всевышним, осознан, оформлен и помещен в своем зародыше в ее животворящее Блаженство.

Махашакти, Мать вселенной, работает над тем, что от Всевышнего принимает непостижимой формой своего сознания, и населяет этим миры ею созданные; ее присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом, божественной вездесущей силой и радостью, без которых они бы не могли существовать. То, что мы называем Природой, или Пракрити, является лишь самой внешней, ее исполнительной частью, она же — организующая, направляет и устанавливает гармонию сил и процессов, запускает механизмы Природы, и либо незримо пребывает среди них, либо проявляется во всем, что можно воспринять или почувствовать, а то и погружается в водоворот самой жизни. Каждый из миров — это одна вселенная, одно из проявлений Махашакти, а сама она в ней является душой и ипостасью высочайшей Матери. И каждый из миров собой являет то, что она провидела, объединила красотой и силой в сердце своем, воссоздала в своем Блаженстве, в своей Ананда. Но существует много разных уровней ее творения, множество шагов Божественной Шакти. И на вершине его проявления, к которому принадлежим и мы, господствуют миры бессмертия и бесконечного сознания, безграничной силы и славы, и Мать там предстает как откровенное, бессмертное Могущество. Все обитатели их действуют и пребывают в невыразимой полноте и неизменном единении, ибо она сама несет их на своих руках, оберегает, находясь всегда с ними. Ближе к нам стоят миры совершенного супраментального творения , в которых Мать участвует, как супраментальная Махашакти, как Сила божественной всеведущей Воли и всесильного Знания, всегда зримая в своей безупречной работе и спонтанно совершенная в каждом процессе. И всякое движение там — поступь Истины, все сущее там это — души, силы и тела божественного Света, и все воспринимаются как океаны света, как водопады и волны ослепительного, абсолютного Блаженства, Ананда. Но здесь, где обитаем мы, царят миры Неведения — миры разума, жизни, и тела, утратившие в своем сознании связь с источником, и Земля для них имеет важное значение, а эволюция ее становится критическим, решающим процессом. Но эти миры, с их тьмой, борьбой, несовершенством, поддерживает также Мать Вселенной; Махашакти наставляет их и направляет к их собственной тайной цели.

В качестве Махашакти этого тройного мира неведения, Мать предстает в промежуточной сфере между супраментальным Светом , жизнью Истины и творением Истины, которые необходимо призвать спуститься вниз, и той восходяще-нисходящей иерархией уровней сознания, которая, подобно лестнице двойной, уходит в не сознание Материи и вновь возносится в безбрежность Духа через возрождение жизни, разума, души. Определяя все то, что должно происходить во Вселенной и в земной эволюции, тем, что видит, чувствует и источает, она стоит превыше всех Богов, а все ее Могущества и Ипостаси ей предстоят, служа ее действию; она же шлет в низшие миры их эманации и так влияет, управляет, сражается, побеждает, организует и изменяет их циклы, задает общие и частные направления их энергиям. Эти эманации представлены множеством божественных образов и личностей, в которых люди на протяжении эпох поклонялись ей, используя разные имена. И с помощью этих Могуществ, их эманаций, она готовит, формирует сознание, тела своих Вибхути, и также готовит, формирует сознание, тела посредников Ишвары — его Вибхути, чтобы тем самым проявить в материальном мире и в человеческом облике проблеск своей силы, достоинства, присутствия. И ею же устроены, задуманы, поставлены все сцены земной драмы, Боги помогают ей в этом, а она исполняет роль незримого актера.

Мать не только управляет свыше, но и сама нисходит в эту низшую Вселенную трех миров. В безличном виде все, что здесь представлено, даже проявления Неведения — это тоже она, хотя и в скрытой форме; творения ее являются уменьшенным вариантом ее Природного тела и ее Природной силы, и существуют они только потому, что, движимая таинственным указом Всевышнего произвести на свет то, что пребывало в бесконечности лишь в скрытом виде, она соглашается на величайшую жертву и одевает на себя, подобно маске, образ и формы Неведения. Но она снизошла до того, что лично погрузилась во Тьму, чтобы вывести ее на Свету, спустилась в Ложь и Заблуждение, чтобы превратить их в Божественную Истину, вошла в мир Смерти, чтобы возродить его к Жизни, достойной Богов, опустилась в этот мир боли, скорби и страдания с тем, чтобы он завершился преобразующим экстазом высочайшего Блаженства, Ананда. От большой и глубокой любви к детям своим согласилась она облачиться в покровы тьмы, изволила терпеть атаки, мучительное действие могуществ Лжи и Тьмы, прошла через врата рождения, а значит и смерти, взяв на себя страдания и скорбь творения, поскольку, видно, только так возможно этот мир возвысить к Свету, Радости и Правде, к Жизни вечной. Эта величайшая жертва, именуемая иногда жертвой Пуруши, при более глубоком всесожжении Пракрити превращается в жертву Божественной Матери.

Когда же Мать руководит Вселенной и претворяет в жизнь земной сценарий, выходят на передний план ее четыре главных Ипостаси , четыре Власти и Могущества, четыре Лика.

• Первая из них — Ипостась безмятежного простора и всепостигающей мудрости , спокойной доброты и неисчерпаемого сострадания, наивысшего и исключительного достоинства, полновластного величия.
• Вторая олицетворяет могущество небывалой стойкости и неотразимого огненного темперамента , воинственного настроения, непреодолимой воли, пылкой стремительности и всесокрушающей силы.
• Животворна, нежна и прекрасна третья ее Ипостась, с ее непостижимой тайной красоты, гармонии, изысканного ритма , с ее неуловимым и чарующим изяществом.
• Четвертая несет в себе глубину и полноту сокровенного знания, тщательность исполнения, а также безупречность и точность совершенства во всем. Мудрость, Сила, Гармония и Совершенство — их основные качества; это именно те силы, которые они приносят в мир, являют в человеческом облике своих Вибхути и даруются, при достижении божественного состояния, тем, кто сумеет свою земную природу раскрыть навстречу прямому и живительному действию Матери.

Эти четыре Могущества мы именуем: Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати.

Державная Махешвари обитает в просторах выше разума и воли, очищая и возвеличивая их до состояния мудрости и безграничности или погружая их в великолепие свое. Ибо она есть Та, которая могуществом и мудростью раскрывает перед нами бесконечность супраментальных миров, выводит на космический простор, к великолепию Света высочайшего, к сокровищнице знания чудесного, к неизмеримому ритму извечных токов Матери. Спокойна она и дивно-прекрасна, величава и всегда безмятежна. Смутить ее невозможно, ибо в ней сама мудрость; то, о чем она желает знать, нельзя от нее утаить; она постигает все живое и неживое, их природу, то, что движет ими, закон мира сего и сроки его, все то, что было, есть и будет. Дана ей способность все сущее принять и овладеть им; ничто не может устоять перед ее безграничной, непостижимой мудростью и благородной, спокойной силой. Выдержанная, терпеливая, неизменная в своем решении, она обходится с людьми согласно их природе, а с миром неодушевленным и его явлениями — согласно Силе их и той истине, что в них заключена. Лишена она всякого пристрастия и только исполняет волю Всевышнего; одних возвеличивает, других отвергает или отстраняет от себя, во тьму. Мудрым дает мудрость еще большую и более глубокую, способных видеть милостиво наставляет, на злобливого налагает последствия его злобы, невежу и глупца ведет сообразно их слепоте. Она отвечает каждому и управляет разными элементами его природы в соответствии с их потребностями, побуждениями и тем ответом, который требуется; она либо воздействует на них, либо оставляет взлелеянную ими свободу, открывающую путь или к обогащению средствами Невежества, или к погибели. Однако сама она царит над всей вселенной, свободная и ни к чему не привязанная. Но в то же время у нее, как ни у кого другого, сердце вселенской Матери. И сострадание ее неисчерпаемо, безмерно, все — дети ее, части Единого, даже Асур, Ракшас, Пишача — те, кто восстал и озлобился. Даже неприятие ее — временно, а наказание — милость. Но сострадание не ослепляет мудрости ее, не отклоняет ее действие от выбранного курса; так как ей дороже всего Истина вещей, и знание — оплот ее могущества, а ее дело и нелегкая задача в том, чтобы возвысить нашу душу и природу до божественной Истины.

Иной природы Махакали . Могущество ее не в безграничности, но в выси, не в мудрости, но в стойкости и силе. Ей свойственна неодолимая настойчивость, могучая страсть сил, божественный неистовый напор, сокрушающий любые преграды и препятствия. Вся божественность ее в величии бушующего действа, ее предназначение стремительность, мгновенно выполненный ход, быстрый и точный удар, прямая атака, сметающая все на своем пути. Ужасен лик ее Асуру, неумолима и безжалостна она к тем, кто восстал против Бога, она — Воительница Мироздания, та, кто никогда не отступает. Нетерпимая к несовершенству, она сурово обходится со всем, что есть в человеке недостойного, непримирима ко всему, что упорствует в своем невежестве и темноте; страшен и незамедлителен гнев ее в ответ на проявления предательства, лжи, злого умысла, одним движением уничтожает злую волю ее карающая десница. Она не терпит равнодушия, нерадивости и лени в божественной работе и острой болью пробуждает, если нужно, нерасторопного соню или недотепу. Стремительный, открытый, искренний порыв, неограниченные и абсолютные движения, подобно пламени ввысь взмывающая устремленность — вот свойства Махакали. Дух ее неукротим, ее видения и воля, подобно полету орла, возвышенны и недоступны, поступь восходящая стремительна, а длань открыта, готовая разить и помогать. Но она ведь тоже Мать, и любовь ее также же сильна, как яростен гнев, а доброта глубока и безмерна. Когда же ей дано вступить в игру, вмиг рушатся, подобно миражам, неодолимые препятствия, отступают наседавшие враги. И если гнев ее устрашает зло, неистовство ее напора болезненно для слабого и робкого, великие, благородные и сильные любят и чтут ее, ибо знают, что, нанося удары по тому, что протестует в их природе, она придает им силу и совершенную правду, точно обрушивает их только на то, что искажено и извращено, изгоняя все нечистое, порочное. Она совершает за день то, на что ушли бы столетия. Блаженство, каким бы безмерным и величественным, сладостным и прекрасным оно не было, без нее лишилось бы пламенного великолепия своих предельных состояний. Знание она наделяет всепобеждающей мощью, доводит красоту и гармонию до благородного, возвышенного состояния, а длительному и нелегкому поиску совершенства дает стимул, умножающий силы и сокращающий долгий путь. Все, что не достигает высшего блаженства, высочайших пределов, благороднейших целей и самых дальних горизонтов, не может удовлетворить ее. И если высочайшим достижениям суждено свершиться нынче, а не позже, то только милостью ее огня, ее любви, ее успеха проявится всепобеждающая сила Бога.

Великая Мать проявляет не только Мудрость и Силу, в ее природе есть иная, не столь явная тайна, без которой Мудрость и Сила не будут совершенны, а совершенство не достигнет полноты. Их превосходит чудо вечной красоты, неуловимая загадка божественных гармоний, чарующая магия неотразимого космического обаяния и того притяжения, которое влечет друг к другу предметы, силы, существа, удерживает их вместе и заставляет встречаться и соединяться с тем, чтобы скрытое Блаженство, Ананда, могло вступить в игру и, оставаясь незримым, слагать из них свои ритмы и образы. Так проявляется Махалакшми , и нет у Божественной Шакти более привлекательной и милой сердцу воплощенных существ Ипостаси. Слишком безмятежной, величественной и неприступной может показаться человеческой земной природе Махешвари, а немощи ее не просто вынести стремительность и грозность Махакали; но к Махалакшми все обращаются радостно и с надеждой. Поскольку от нее исходит очарование упоительной сладости божественной; быть подле нее — глубочайшее счастье, ощутить в своем сердце — значит наполнить восторгом жизнь, сделать ее сказочной; подобно солнечному свету, излучает она изящество, обаяние и нежность; все, удостоенное ее ласкового взгляда и отмеченное ее чудесной улыбкой, пленяет душу и погружает в глубины неизмеримого счастья. Прикосновение ее чудотворно, его воздействие, незримое и бережное, очищает разум, жизнь и тело, а поступь пробуждает к жизни живительные родники упоительного Блаженства, Ананда. Однако нелегко удовлетворить требованиям этого очаровательного Могущества или сохранить его присутствие. Гармония и красота разума и души, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота всех внешних действий и движений, гармония и красота жизни и того, что нас окружает — вот условия Махалакшми. Если есть созвучие ритмам, скрытого от внешних взоров блаженства мира, если есть отклик на призыв Наипрекраснейшей, если есть согласованность, единство и радостное течение многих жизней, созвучных Божественному — в таких условиях она готова обитать. Но все уродливое, ничтожное и низкое, все жалкое, невзрачное, корыстное, убогое, все жестокое, грубое лишь отдаляет ее пришествие. Она никогда не ступит там, где нет любви и красоты, или где им не рады; а если к ним примешиваются, искажающие их низменные вещи, она немедленно удаляется, не удостоив ни единым из своих даров. И обнаружив, что в сердце человеческом ее окружают корысть, ненависть, ревность, злоба, зависть и раздор, что к священной чаше подступают вероломство, алчность, неблагодарность, а преданность попрана грубой страстью и низменным желанием, не долго будет оставаться в подобном сердце милостивая и прекрасная Богиня. Ее охватит божественная неприязнь и отступит она, не настаивая и не упорствуя, или, скрыв свой лик, станет ждать, пока не будет отвергнута, исторгнута эта горькая и ядовитая дьявольская суть — не раньше осчастливит она вновь своим вниманием. Ей претит, как аскетическая нищета и грубость, так и жесткое подавление глубоких чувств сердечных, угнетение прекрасного в жизни и душе, потому что именно через любовь и красоту соединяет она людей с Божественным. И жизнь в ее руках становится изящным кружевом небесного искусства, а бытие — поэмой сокровенного восторга; богатства мира воедино собрано во имя высшего порядка, и даже самые обычные и простые вещи становятся дивными, благодаря чувству единения с ней и ее вдохновению. Когда ей сердце внемлет, она возводит мудрость до изумительных высот и открывает мистические тайны экстаза, превосходящие любые знания, награждает преданность сладостными чарами Божественного, задает стойкости и силе такой ритм, который сохраняет мощь и действие в гармонии и соразмерности, а совершенство наделяет обаянием, которое делает его достойным вечности.

Махасарасвати — это Могущество труда, дух совершенства и порядка. Самая юная из Четырех, она одарена искусством исполнения и ближе всех стоит к физической Природе. Махешвари пролагает главные пути действия сил, правящих миром, Махакали управляет их энергией и движением, Махалакшми раскрывает ритмы их и такты, но детальной разработкой и исполнением ведает Махасарасвати; она также отвечает за взаимодействие разных частей, наилучшую сочетаемость сил и безукоризненную точность последствий и конечного результата. Наука, ремесло, технический прием — вот сфера действий Махасарасвати. Она хранит в своей природе и может даровать своим избранникам сокровенное и точное знание, искусность и терпение, точность интуитивного разума, сознательной руки и зоркого глаза совершенного мастера. Могущество ее — это решительный, неутомимый, прилежный и умелый зодчий, организатор, попечитель, мастер, распорядитель и устроитель мироздания. Когда она берется преобразить и воссоздать природу, ей предстоит нелегкая и кропотливая работа, которая часто кажется от нашего нетерпения медленной и нескончаемой, но в действительности работе ее свойственны упорство, всеобъемлемость и безупречность. Ибо воля ее добросовестна, неусыпна и неутомима; склонившись над нами, она обращает внимание на каждую мелочь, не упускает ничего, вскрывает самый незначительный изъян, пробел, любое искажение или несовершенство, точно оценивает и взвешивает все, что уже сделано и что еще в дальнейшем предстоит исполнить. Ничто не кажется ей слишком мелким, незначительным, ничто, каким бы неуловимым, замаскированным или скрытым оно не было, не может от нее ускользнуть. Моделируя и изменяя, трудится она над каждой деталью, пока та не обретет свою истинную форму, не найдет своего точного места и не будет служить своей настоящей цели. В неизменном и тщательно исполненном построении, переустройстве ей явлены все надобности разом, путь их решения, а интуиции ее известно, что нужно выбрать, что отвергнуть, как успешно определить подходящий инструмент, надлежащее время, соответствующие условия и правильное исполнение. Ей отвратительны беспечность, праздность и небрежность; любое мошенничество, поспешность или уклонение от работы, a peu pres * (* фр. — почти, приблизительно — прим. перев. ) и всякий промах, любое злоупотребление способностями или возможностями, брошенное или законченное дело — все это оскорбительно и чуждо ее нраву. После того как ее работа окончена, оказывается, что не забыта ни единая деталь не упущена, не утеряна, не оставлена в незавершенном виде; все сделано основательно, аккуратно и достойно восхищения. Все то, что лишено полного совершенства, не может быть ей в радость, и она готова трудиться вечность ради того, чтобы довести творение до совершенства. Потому из всех могуществ Матери она более всего проявляет долготерпение по отношению к человеку и к его многочисленным недостаткам. Добрая, приветливая, внимательная, отзывчивая, безотказная, — не легко ее отвратить или обескуражить настойчивая, несмотря на повторяющиеся ошибки, поддерживающая нас на каждом шагу, при условии, что наша воля, открытость и искренность последовательны и неизменны, поскольку нетерпима она к двуличию ума, а ее изобличающая ирония безжалостна к любому драматизму, театральности, самообману и притворству. В нужде — заботливая мать, в беде — друг, надежный и спокойный советник и наставник, своей улыбкой лучезарной она способна развеять мрак уныния, беспокойство и подавленность, напоминая о том, что помощь всегда рядом, направляя нас к вечному источнику радости; она тверда, спокойна, настойчива в своем упорном, постоянном действии, ведущим нас к цельности высшей природы. В ней находит завершение, обретая полноту, работа остальных Могуществ; поскольку именно она возводит материальную основу, прорабатывает детали, воздвигает и выковывает крепость опоры.

Существуют и другие великие Ипостаси Божественной Матери, но им труднее было опускаться вниз, и они не столь заметны были в духовной эволюции Земли. Есть среди них такие Проявления, которые незаменимы для достижения супраментального мира, и это, прежде всего, — Ипостась загадочного и неодолимого экстаза и Блаженства, Ананда. Только оно одно способно заполнить пропасть, разъединяющую неприступные вершины супраментального духа и бездны Материи, — Блаженства, владеющего ключом к восхитительнейшей божественной Жизни, и даже сейчас из своих пределов скрытых содействующего работе остальных Могуществ мироздания. Но ограниченная, эгоистичная и темная природа человека не в силах воспринять такие Проявления или содействовать их мощному движению. И лишь только тогда, когда все Четыре Силы утвердят свою гармонию и беспрепятственное действие в преобразованном разуме, жизни и теле, а остальные, менее известные, Могущества смогут проявить себя в земной природе, только тогда станет возможным супраментальное движение. Когда же все Ипостаси воссоединятся и проявятся в ней, и их независимые действия сольются в гармоничное единство, а сами они обретут в ней свою супраментальную божественность, только тогда Мать откроется, как супраментальная Махашакти, и явит миру светлые возможности из сфер своих невыразимых. И тогда природа человека сможет стать живой божественной природой, поскольку все основные струны супраментальной Истины Сознания и Истины Могущества будут настроены созвучно, и арфа жизни зазвучит в такт ритмам Вечности.

Если вы не противитесь преобразованию, отдайте себя без условий и сопротивления в руки Матери и ее Могуществ и полностью откройтесь ее влиянию. Вам нужны три качества — сознание, гибкость и беззаветная преданность. Необходима сознательность разума, души, сердца и жизни, необходимо осознавать каждой клеткой тела Мать и Могущества ее, их действие; ибо хотя Мать может исполнить и исполняет внутри вас свою работу, несмотря на вашу темноту, несознательность отдельных органов и движений, однако совсем другое дело, когда вы с ней в сознательном, живом контакте. Природа ваша должна быть пластичной при ее касании — не допускайте вопросов, сомнений, споров, к которым склонен самодовольный невежественный ум, враг собственного просветления и изменения; не цепляйтесь за движения, свойственные человеческой витальности, настойчиво противопоставляющей любому божественному воздействию свои желания, свою нездоровую волю; не упорствуйте и не цепляйтесь за безволие, инертность и тупость, характерные для ограниченного и темного физического сознания, упрямо следующего за милым его сердцу чувством собственной ничтожности и неразвитости, содрогающегося от любого прикосновения, нарушающего его бездушную рутину, тупую лень и сонный дурман. Такую пластичность всем частям вашей природы принесет ничем не ограниченная преданность всего существа, и внутреннего, и внешнего; сознание ваше, постоянной своей открытостью Мудрости и Свету, Силе, Гармонии и Красоте, Совершенству , ниспосланным свыше, полностью проснется. Даже тело пробудится и соединит свое сознание, до этого пребывавшее в состоянии подсознания, с супраментальной сверхсознательной Силой, ощутит все могущества ее, идущие к нему со всех сторон, и научится благоговеть пред величайшей Любовью и Блаженством, Ананда. Но будьте начеку: не пытайтесь постичь и судить Божественную Мать своим ограниченным земным умом, который склонен подчинять себе, своим критериям и оценкам, своим ограниченным рассуждениям и представлениям, своему не знающему границ агрессивному невежеству и ничтожному самоуверенному знанию даже то, что выше его понимания. Ум, заточенный в полумрак своей темницы, не может постичь многогранную свободу проявлений Божественной Шакти. Стремительность и всеобъемлемость ее провидения и действия превосходит его ограниченность; для него непостижим масштаб ее движений. Сбитый с толку калейдоскопом ее многообразных форм, тем, что она то создает ритмы, то гасит их, то ускоряет темп, то замедляет, бесчисленными приемами в решении то одной, то другой проблемы, тем как то тут, то там принимается она за дело, затем все прекращает, и вдруг все соединяет вместе, он до тех пор, не распознает путь Высочайшего Могущества, пока будет блуждать лабиринтами Невежества и пока не пробьется к небесному Свету. Откройтесь ему лучше всей душою и радостно примите своей психической природой, взирайте на него из своей психической, душевной сути, ибо только она одна может откликнуться на Истину прямо. Тогда Мать сама наполнит ваш разум, сердце, жизнь, физическое сознание психическим смыслом, их душевным содержанием и раскроет перед ними свои пути и свою природу. Следите также за тем, чтобы невежественный ум в своем заблуждении не стал требовать от Божественной Власти действия, соответствующего его грубым, поверхностным представлениям о всеведении и всемогуществе. Ибо нашему уму постоянно требуются возбуждающие его ощущения в виде чудодейственной силы, легкого успеха и ослепительного блеска; в противном случае, ему трудно поверить, что Божественное — рядом. Мать имеет дело с Невежеством в его собственных владениях — она спускается к нему сама, а не влияет свыше. Она может раскрыть отчасти свои знания и силу, но может и скрыть их, не допустить к ним своих исполнителей, давая им возможность преобразиться с помощью их пытливого ума, своей устремленной психики, борющейся витальности, закабаленной, страждущей физической природы. Есть условия, поставленные Высшей Волей, есть множество сложных узлов, которые должны быть распутаны, — разом их не разрубить. Развивающейся земной природой управляют Асуры и Ракшасы, и их необходимо встретить и победить на их же условиях и в издавна захваченных ими владениях; и, чтобы превзойти пределы человеческой природы, ее необходимо направлять, готовить, ибо она еще слишком слаба и темна, чтобы сразу возвыситься и оказаться достойной формы, намного ее превосходящей. Божественное Сознание и Сила всегда рядом и в каждый момент совершают именно то, что требуется в данных условиях, предпринимают те шаги, которые предписаны, и вместо несовершенства формируют такое совершенство, которое должно его сменить. И только когда в нас войдет супраментальное сознание, Мать сможет непосредственно заняться нашими супраментальными свойствами, как супраментальная Шакти. Если вы идете на поводу у собственного разума, вы не признаете Мать, даже если она предстанет пред вами. Следуйте душе, не разуму, душе, отвечающей Истине, не разуму, прельщаемому внешним; доверьтесь Божественной Силе, и она раскроет в вас все самое сокровенное, сделает выражением Божественной Природы.

В эволюции земного сознания вопрос супраментального преображения утвержден свыше, оно неизбежно, поскольку восхождение земного сознания еще не завершено, и разум не является ее последним рубежом. Но для того, чтобы это преобразование нашло свое воплощение, форму и закрепилось, необходим отклик снизу, и готовность воспринять этот Свет и суметь не отвернуться от него, когда он придет, но на это нужна также и санкция Всевышнего. Сила, соединяющая санкцию и зов — это и есть присутствие и сила Божественной Матери . И не человеческому усилию, не какой-то практике, но лишь Матери одной под силу сломать печать и разорвать покров, вылепить достойный сосуд и низвести сюда, в мир тьмы, лжи, смерти и страдания Истину и Свет, божественную Жизнь и бессмертное Блаженство, Ананда.

Использован фрагмент из предисловия к работе

Когда создается материальный мир, Господь проявляет себя в четырех ипостасях: Васудева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна . У каждой ипостаси есть своя функция.

Васудева дает ясное сознание и ясное восприятие и понимание духовного знания. Только милостью Господа Васудевы мы можем обрести правильное понимание Святых писаний.

Тогда в махат-таттве проявляется гуна благости, которая представляет собой ясное, спокойное состояние осознания Личности Бога и которую обычно называют васудевой, или сознанием.
Эти аспекты возникли одновременно после появления на свет махат-таттвы. Как вода в своем естественном состоянии, до соприкосновения с землей, чиста, вкусна и спокойна, так отличительными признаками чистого сознания является невозмутимость, ясность и сосредоточенность. (ШБ 3.26.21-22)

Пребывая в чистом сознании Кришны, я всегда выражаю почтение Господу Васудеве. Сознание Кришны – это чистое сознание, и, когда человек обретает его, пелена, застилавшая от него Верховную Личность Бога, Васудеву, спадает с его глаз. (ШБ 4.3.23)

Санкаршана избавляет от ложного его, посредством воспевания хороших качеств Господа и преданных. Санкаршана – это тысячеголовый змей Ананта-Шеша , на котором возлежит Господь Вишну. Змеи – это символ зависти, но Ананта-Шеша – тот единственный змей, который смог победить в себе зависть посредством служения Господу и воспевания Его Трансцендентных качеств.

Материальное эго появляется из махат-таттвы, которая образуется из личной энергии Господа. Материальное эго прежде всего наделено созидательной энергией трех видов: благостной, страстной и невежественной. Эти три вида материального эго порождают ум, органы чувственного восприятия, органы действия и грубые материальные элементы.
Троякая аханкара, источник грубых элементов, чувств и ума, неотлична от них самих, ибо служит их причиной. Аханкару называют Санкаршаной, который является не кем иным, как тысячеголовым Господом Анантой.
Это ложное эго проявляет себя как деятель, орудие деятельности и ее результат. При этом ложное эго может быть умиротворенным, деятельным или пассивным, в зависимости от того, какая из гун - благость, страсть или невежество - оказывает на него свое влияние. (ШБ 3.26.24-26)

Анируддха избавляет от беспокойств, причиняемых умом. Ум руководит деятельностью чувств, а умом повелевает Господь Анируддха. Тот, кто хочет избавиться от беспокойств, причиняемых умом, должен поклоняться Анируддхе. Для достижения этой цели Веды рекомендуют также поклоняться Луне.

Ум живого существа известен под именем Господа Анируддхи, верховного повелителя чувств. Его иссиня-черное тело напоминает цветы лотоса, распускающиеся осенью, и идущие путем йоги постепенно открывают Его для себя. (ШБ 3.26.28)

О Господь Анируддха, это Ты открываешь перед живыми существами двери высших планетных систем и указываешь путь, ведущий к освобождению. Ты всегда пребываешь в чистом сердце живого существа. Поэтому в глубоком почтении я склоняюсь перед Тобой. Твое семя подобно золоту, и потому Ты в виде огня помогаешь проведению разнообразных ведических жертвоприношений, начиная с чатур-хотры. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. (ШБ 4.24.37)

Прадьюмна отвечает за разум. Чтобы укрепить свой разум, нужно поклоняться Прадьюмне, достичь которого может тот, кто поклоняется Брахме . Брахма – воплощение разума. Нужно молиться Брахме и просить благословения иметь хороший разум.

О мой Господь, Ты - источник тонких материальных элементов, Божество по имени Санкаршана, управляющее всеми процессами интеграции и распада, и Ты же - Господь Прадьюмна, повелитель разума. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. (ШБ 4.24.35)

Господь в Своих различных экспансиях (Васудевы, Анируддхи, Прадьюмны и Санкаршаны) поддерживает существование как грубых, так и тонких материальных элементов, из которых состоит этот мир. Как сказано в «Бхагавад-гите», к грубым материальным элементам относятся земля, вода, огонь, воздух и эфир, а к тонким - ум, разум и эго. Все они находятся под властью Верховного Господа в образе Его экспансий: Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи.

Если у нас есть правильная связь со всеми четырьмя проявлениями Господа, то наш разум становиться сильным, способным контролировать ум. Тогда ум перестает быть беспокойным и может сконцентрироваться и правильно воспевать Святые Имена. Это, в свою очередь, приводит к уничтожению ложного эго и затем к чистому пониманию трансцендентного знания.

Наговоры на воду для исполнения ваших желаний. Вода приносит здоровье и удачу Стефания Сестра

Четыре ипостаси воды

Четыре ипостаси воды

Вода имеет четыре духовных сущности, или четыре ипостаси.

* Первая ипостась – обычная вода , с которой мы сталкиваемся каждый день. Она может быть водопроводной, речной, морской; но суть ее одна. Эта вода выполняет очень важную задачу: насыщает все живые организмы влагой, необходимой для важнейших жизненных процессов. Кроме того, обычная вода является как бы материалом, основой для всех других ипостасей. С ней-то мы и будем работать.

* Вторая ипостась – святая вода . Это высокая сущность, в которой таинственным образом соединены два духа: дух жизни (присущий каждой воде) и Дух Святой, Который сходит в обычную воду благодаря особому таинству, называемому водосвятием. Святая вода является сильнейшим лекарством, но лекарство это, скорее, для души, чем для тела. О ней мы будем говорить далее.

* Третья ипостась – вода святых родников. Это тоже святая вода, но, кроме Святого Духа, в ней присутствует и сущность того святого, под чьим покровительством она находится. Святые родники появляются из земли благодаря чудесам и знамениям. Вода святых родников имеет абсолютные целительные свойства, то есть, может излечить от всех болезней. Однако, как и у всякого сильнодействующего лекарства, у нее есть свои показания и противопоказания. О том, как правильно пользоваться водой святых родников, а также, где они расположены, мы поговорим в разделе «Святые и целительные источники» (см. с. 44).

* Четвертая ипостась – личная вода. Иногда ее еще называют «заряженной». Такая вода не существует в готовом виде. Ее нужно особым образом приготовлять – то есть, «заряжать», или программировать. Не удивляйтесь, что увидели здесь такое современное слово. Обряды, совершаемые над водой, дающий ей силу над нашими болезнями и невзгодами – очень древние. Но мы с вами живем в современном мире, спешим, торопимся, каждый раз объяснять нам некогда. А слово «программирование» как нельзя лучше подходит, чтобы рассказать о чуде, происходящем с водой. Мы закладываем в воду информацию, которая начинает работать особым образом. Работа выполнена, и мы получили результат. Не правда ли, очень похоже на действие компьютера, запрограммированного на выполнение какой-то задачи?

Личную воду тоже создают для решения определенных задач, но только для конкретного человека – потому она и зовется личной. Ею лечат болезни (действие воды узконаправленно), с ее помощью решают разные жизненные проблемы. Научиться «заряжать» воду может каждый человек, для этого необязательно быть экстрасенсом. Скажу больше: так, как обычно «заряжают» воду экстрасенсы (то есть, водя руками над емкостью с водой), – самый мало-эффективный способ программирования воды. Вода – живая сущность и, как всякая живая сущность, не терпит над собой насилия (а именно это и делают люди, которые пытаются послать энергию своих рук в воду). С водой надо договариваться, тогда она сама создаст для вас нужную программу. О том, как это делается, мы обязательно поговорим. Также рассмотрим различные водные ритуалы, направленные на оздоровление и омоложение организма, в которых используется личная вода.

Все четыре ипостаси несут здоровье и благополучие. Нужно лишь относиться к воде с доверием и вниманием – и она начнет исправлять не только ваше здоровье, но и вашу судьбу.

В водах – амрита, в водах – целебное средство,

И во славу вод

Будьте мужественны, о боги!

Мне сказал Сома, что в водах -

Все целебные средства

И Агни всеблагой,

И что воды всеисцеляющи.

О воды, пожертвуйте щедро целебное средство

Как защиту для тела моего,

И чтобы я долго видел солнце!

Унесите прочь, о воды, то,

Что греховно во мне:

Если я обманул

Или если проклял, и всю неправду!

(Ригведа, пер. Т. Я. Елизаренковой)

Из книги Смотрите, смотрите внимательно, о волки! автора Меняйлов Алексей Александрович

Меняющиеся ипостаси кузнецов В деле кузнецов есть весьма важная тонкость. Настоящий кузнец, то есть неугодник, коваль (но ещё не валда) - это, во-первых, не всегда мужик, а во-вторых, он не всегда стоит у горна.Он может заниматься и другими делами.Коваль - ясно,

Из книги Близость. Доверие к себе и другому. автора Раджниш Бхагван Шри

Из книги Творчество. Высвобождение внутренних сил автора Раджниш Бхагван Шри

Из книги Современная магия автора Крейг Дональд Майкл

ЧЕТЫРЕ ПОКЛОНЕНИЯ При восходе Солнца (когда просыпаетесь). Повернитесь на восток. Сделайте знак Входящего. Станьте прямо с вытянутыми руками, как будто поддерживаете над головой тяжелое поле. (См. рис. внизу). И громким голосом (если так нельзя, тогда тихо)

Из книги От имени науки. О суевериях XX века автора Мороз Олег Павлович

Четыре очевидца Свидетельства очевидца зависят от того, что это за очевидец.Бакинский журналист Шариф Азадов побывал на Филиппинах с одной из делегаций. Встречался с хилерами - так называют местных лекарей, более всего известных тем, что они будто бы оперируют без ножа,

Из книги Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации автора Гьяцо Тензин

Из книги Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2 автора Постников Михаил Михайлович

§ 4. Другие ипостаси Великого Царя Иисус Навин По Библии Иисус Навин - сподвижник и преемник Моисея, завоевавший после смерти Моисея Землю Обетованную (Ломбардию? Галлию?). Историки религии неоднократно обращали внимание на сходство Иисуса Навина с Иисусом Христом, но

Из книги АГХОРА II. КУНДАЛИНИ автора Свобода Роберт Е.

Четыре класса «И всё это объясняется химическим составом сознания говорящего», - я вызвался говорить, так как думал, что знаю, какое направление приобретает беседа Вималананды.Он согласно кивнул головой. «И этот химический состав определяет, какой тип садханы тебе

Из книги Золотая книга гаданий автора Судьина Наталья

Четыре туза Возьмите обычную колоду из 36 карт, хорошенько перетасуйте их. Разложите карты рубашками вниз на четыре равные кучки. Из первой снимайте карты до тех пор, пока не объявится туз. Посмотрите следующую за ним карту: если это снова туз, соедините его с первым и

Из книги Астрология имени автора Глоба Павел Павлович

Три ипостаси имени Имя можно представить в трех ипостасях: 1) имя как выражение мыслеобраза; 2) имя, выраженное с помощью букв, зафиксированное на бумаге; 3) имя как набор определенных звуков речи. Символически эти три ипостаси имени связаны с тремя мирами: миром идей, мыслей

Из книги Пророчества Тольтеков автора Руис Мигель

Четыре пророчества В соответствии с календарем тольтеков, который совпадает с календарем ацтеков и майя, мы живем в эпоху Шестого Солнца. В пророчествах говорится о землетрясении в Теночтитлане и о рождении нового Солнца пятью годами спустя. В 1986 году подземные толчки

Из книги Йога и сексуальные практики автора Дуглас Ник

Из книги Язык символов [Сборник статей] автора Коллектив авторов

Четыре Солнца Четыре дня в году определяли начала четырех периодов, которые мы сегодня называем временами года. В каждое время года Солнце имеет разную силу, что породило символическое представление о четырех различных Солнцах, правящих годом.Каждому из этих Солнц

Из книги Большая книга тайных наук. Имена, сновидения, лунные циклы автора Шварц Теодор

Дни воды (знаки стихии воды – Рак, Скорпион, Рыбы). Природа не скупится на осадки, и порой выпадает их месячная норма. Повышенная влажность воздуха не благоприятствует комфорту и хорошему настроению.Расположение Луны в Зодиакальном круге также оказывает влияние на

Из книги Мать. Воспитание личности. Книга первая автора Ауробиндо Шри

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения 1Всестороннее воспитание и развитие личности, позволяющее человеку стать участником нисхождения и воплощения супраментального сознания, включают в себя четыре вида аскезы и соответственно означает обретение человеком

Из книги Аура дома автора Фад Роман Алексеевич

Глава 12 Вода - одна из ключевых составляющих жизни человека. Вода ядовитая, вода целебная. Оздоровление дома и организма человека при помощи воды. Очищение амулетов и талисманов при помощи воды Вода - один из универсальных символов мироздания. Китайцы, например, считали

Посвящена в основном отношениям мужчины и женщины, то в новой книге Ларисы Ренар речь идет о четырех ипостасях женщины – Любовнице, Хозяйке, Королеве и Девочке . В каждой из нас живут эти образы, и надо научиться раскрывать каждый из них максимально полно! Сегодня женский сайт « » рассказывает о книге «Открывая новую себя», о том, что представляет из себя Любовница, Хозяйка, Королева и Девочка... и делится тайными знаниями 😉

Есть в книге и о цели в жизни, поисках предназначения человека (оказывается, найти его не так уж сложно!) Однако, и об отношениях мужчины и женщины в книге сказано предостаточно.

Книга вновь построена на сплетении двух историй – Ларисы и ее прабабушки. Они удивительно похожи, но всё же различаются. В свою очередь, повествование насыщено различными техниками, упражнениями, да и просто женской мудростью . И это все преподносится не как важный учебник, а мимоходом. Наш мозг – удивительная штука: он запоминает только то, что ему действительно нужно на данный момент! И такой способ подачи информации позволяет нам также мимоходом запоминать какие-то важные детали.

Например, я запомнила, что на первом свидании лучше всего заказывать фондю . Почему? Да потому, что его едят вместе, и сразу видно, какая из вас получится пара: уживетесь ли вообще, и будет ли вам уютно друг с другом?

Четыре ипостаси Истинной Женщины

Итак, книга «Открывая новую себя» рассказывает о четырех энергетических состояниях, четырех ипостасях женщины: Девочка, Хозяйка, Любовница и Королева. Это природные ипостаси, и все они есть в каждой из нас . От того, насколько умело мы пользуемся этими природными дарами, зависит наша жизнь , наше окружение, наши отношения с мужчинами, наконец! В первой книге Ларисы Ренар «Круг женской силы» о четырех стихиях рассказано неподробно, вскользь, но, думаю, каждой из нас хотелось бы узнать о них поподробнее. И «Открывая новую себя» дает нам такую возможность.

Каждому состоянию отведена отдельная глава , и, читая ее, проникаешься этим состоянием, познаешь тонкости, входишь в образ. А в конце главы дается медитация, призванная усилить данную ипостась женщины. И начинается все с самого любопытного состояния – состояния Любовницы 😉
Почему с нее? В книге дается объяснение:

«Потому что женщина набирает свою силу снизу , наполняя свой низ. Сначала она набирает сексуальную энергию, потом физическую энергию — энергию Земли, только потом эмоциональную — энергию Воды и в завершение энергию Воздуха - ментальную энергию.
Мужчина идет наоборот - сначала он соединяется со стихией Воздуха, обретая ментальную власть, потом со стихией Воды - открывая свое сердце, начиная чувствовать эмоции, потом он познает стихию Земли - обретая силу и влияние, и только потом может обуздать энергию Огня - раскрыть свою сексуальную энергию».

Состояние Любовницы

Это состояние — проявление стихии Огня — очень важно для женщины. Именно в состоянии Любовницы женщина притягивает и вдохновляет мужчину (становится его Музой) и творит сама . Нельзя войти в это состояние, не открывшись своей сексуальности – а многие из нас ее в себе попросту подавляют! Именно женщина в состоянии Любовницы наполняет мужчину энергией .

Состояние Хозяйки

Хозяйка – это проявление стихии Земли. Именно в этом состоянии нам хочется всех накормить и обогреть, навести порядок, все упорядочить. Именно в состоянии Хозяйки мы спокойны и основательны . Как ни странно, энергия Хозяйки – это больше мужская энергия , и потому так опасно долго в ней находиться. Мужчине просто необходим приток женской энергии, и он может начать искать ее на стороне.

Состояние Девочки

Девочка – легкая и ласковая, как Вода. Именно в состоянии Девочки нам так просто принять и понять другого человека. Девочка легкомысленна, она живет здесь и сейчас, она наивна и доверчива, она наслаждается жизнью. Именно в состоянии Девочки мы любим всех и вся . Женщина в состоянии Девочки вызывает в мужчине желание баловать, удивлять, лелеять и заботиться. То есть, Девочка возрождает в мужчине чувство собственной значимости .

Состояние Королевы

Каждой из нас хотелось бы побыть Королевой, ощутить свою власть, могущество , силу, остроту ума, спокойствие и холодный рассудок. Королева – независимая, холодная, свободная и… непредсказуемая . Ее стихия – Воздух, именно поэтому она так изменчива в своих решениях.

Если выполнить медитации воплощения, то можно реально почувствовать, что все 4 энергии живут в вас , и в любой момент готовы раскрыться, превращая вас то в неистовую Любовницу, то наделяя терпением Хозяйки, то давая вам власть Королевы, то позволяя оставаться доверчивой Девочкой. Но всегда оставаться самой собой - Истинной Женщиной. Кстати, Истинная Женщина не зависит от мужчины – скорее, наоборот.

Не все техники, данные в книге, можно повторить. Для некоторых из них нужны особые условия: понимающий мужчина, горящие угли и прочее… Но гораздо больше тех, которые несложно использовать в повседневной жизни.

Например, мне очень понравилась медитация «Снятие ярма проблем» :
На вдохе соединяешь руки в замок за шеей. На вы¬дохе ты разрываешь этот замок и снимаешь со своих плеч половинки ярма, ведя руки к центру груди. В центре груди эти половинки скреплены колышком — очень часто человек начинает чувствовать, что у него кол в груди. На вдохе ты достаешь этот колышек из груди, на задержке дыхания смотришь на него, а на выдохе – выбрасываешь, затем скидываешь с правого плеча проблемы всех мужчин, висящие на тебе, а с левого - проблемы всех женщин, висящие на тебе.

У каждой из нас таких проблем тьма-тьмущая, а после таких вот нехитрых манипуляций становится действительно легче дышать!

Что еще интересного есть в книге «Открывая новую себя»?

• Интересная техника избавления от страхов
• Как наполнить еду мужчины своей энергией?
• Как начать привлекать к себе тех мужчин, которые не склонны к измене?
• Техника переживания душевной боли и отпускания ее. Оказывается, даже с самой сильной душевной болью можно справиться за 3 часа! А слабенькая займет минут 20.
• Техника передачи бремени ответственности, а также техника снятия петли обязательств.
• Как создать собственный герб, придумать свой девиз, и для чего все это нужно.
• Медитация «Предназначение» — для поиска собственного предназначения.
• Как внутренне наполниться любовью?
• Как накопить женскую энергию, как сделать, чтобы ее было больше, и она привлекала окружающих мужчин?

Где купить книгу Ларисы Ренар «Открывая новую себя»?

Конечно же, там, где она дешевле, чем везде – на сайте internatura.ru :
http://internatura.ru/index.php?op=cat&sec=63&gn=6119

Для копирования этой статьи Вам не нужно получать особое разрешение,
однако активная , не закрытая от поисковиков ссылка на наш сайт ОБЯЗАТЕЛЬНА!