Формирование нравственных качеств личности дошкольников в общении со сверстниками

дипломная работа

1.1 Особенности формирования нравственных качеств у дошкольников

Нравственность в энциклопедическом словаре определяется как термин, синонимичный понятию «мораль», реже -- «этика». Так же как «этика» в греч., «мораль» в лат., «Sittlichkeit» в нем. яз. Этимологически восходит к слову «нрав» (характер). Концептуальное различие между понятиями «мораль» и «нравственность» проводил Г.В.Ф. Гегель в «Философии права», где нравственность представлена как завершающий этап развития объективного духа от абстрактного права и морали. Мораль -- это сфера реальной свободы, в которой субъективная воля полагает себя также и как объективная воля, свободная не только в себе, но и для себя. Нравственность -- это сфера практической свободы, субстанциональной конкретности воли, возвышающейся над субъективным мнением и желанием, это -- «в себе и для себя сущие законы и учреждения» [Ивин, 2004, С. 158].

В Толковом словаре С.И. Ожегова нравственность определяется как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами [Ожегов, 1992].

Следовательно, нравственность представляет собой внутренние качества человека, нормы, правила поведения, которыми он руководствуется.

Нравственные качества определяются как чувства справедливости, долга, чести, совести, достоинства и т.д. Нравственные чувства подготавливают, настраивают поведение и деятельность личности в соответствии с принятыми правилами и требованиями, включают единство рационального и эмоционального и формируются под влиянием социального окружения, путем усвоения личностью общественно принятых норм и правил. Нравственные чувства регулируют отношения между людьми на основе оценки, осознания нравственных ценностей. Они обладают широким диапазоном форм выражения и участвуют во всех нравственных реакциях и проявлениях личности [Анцупов, 2009].

Как было отмечено во введение, наиболее синзетивным периодом для формирования нравственных качеств является дошкольный возраст. Формирование нравственных качеств осуществляется в процессе нравственного воспитания, понимаемого как совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка (Р.И. Деревянко, В.С. Мухина, С.Л. Рубиншетйн и др.).

По мнению И.Ф. Харламова формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение [Штольц, 1986, С. 253].

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали [Алябьева, 2003]. По определению В.С. Мухиной, главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга [Мухина, 1999, С.154].

В современной науке нравственное воспитание рассматривается как одна из важнейших сторон общего развития дошкольников. Именно в процессе нравственного воспитания у ребенка развиваются гуманные чувства, формируются этические представления, навыки культурного поведения, социально-общественные качества, уважение к взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение оценивать свои поступки и действия других людей [Виноградова, 1989].

С.В. Петерина отмечает, что специфика дошкольного возраста состоит в повышенной восприимчивости к социальным воздействиям. Прочность, устойчивость нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. Рассмотрим механизм нравственного становления личности [Петерина, 1986].

В процессе общения со взрослыми воспитывается чувство привязанности и любви к ним, желание поступать в соответствии с их указаниями, делать им приятное, воздерживаться от поступков, огорчающих близких людей. Ребенок испытывает волнение, видя огорчение или недовольство его шалостью, оплошностью, радуется улыбке в ответ на свой положительный поступок, испытывает удовольствие от одобрения близких ему людей. Эмоциональная отзывчивость становится основой формирования у него нравственных качеств: удовлетворения от хороших поступков, одобрения взрослых, стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослого. В дошкольном детстве формируются также отзывчивость, сочувствие, доброта, радость за других. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать [Ядэшко, 1978].

К содержанию нравственных качеств, формируемых в дошкольном детстве, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников (почему надо делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т.д.), об уважительном отношении к взрослым.

Сформированные нравственные качества служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия.

Содержание нравственного воспитания дошкольников определяется программами воспитания в детском саду. Но, не зависимо от программы, в условиях дошкольного образовательного учреждения осуществляется формирование таких нравственных качеств, как: любовь к Родине, уважение к труду, интернационализм, коллективизм и гуманизм, дисциплинированность и культура поведения, волевые черты характера и положительные моральные качеств личности [В.И. Ядэшко, Ф.А. Сохин].

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

С.А. Козлова и Т.А. Куликова отмечают, что механизм формирования нравственных качеств в ходе нравственного воспитания выражается в формуле знания и представления + мотивы + чувства и отношения + навыки и привычки + поступки и поведение = нравственное качество [Козлова, 2001, С. 238]. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности

Понятие нравственных качеств тесно связано с понятиями нравственного поведения и нравственной привычки. Нравственное поведение предполагает формирование нравственных поступков и нравственных привычек. Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников. А нравственная привычка - это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата [Лихачев, 1992, С. 102].

В дошкольном возрасте, а особенно в старшем дошкольном возрасте, дети начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. У дошкольников возникает пороговый уровень самосознания и волевой регуляции поведения. Он характеризуется оформлением у ребенка его внутренней позиции - довольно устойчивой системы отношений к себе, к людям, к окружающему миру. Внутренняя позиция ребенка в дальнейшем становится исходным пунктом для возникновения и развития у него многих других, в частности волевых, качеств личности, в которых проявляются его независимость, настойчивость, самостоятельность и целеустремленность. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, предварительного планирования действий, организованности [Штольц, 1986].

В дошкольном возрасте у детей формируется самосознание, благодаря интенсивному интеллектуальному и личностному развитию, появляется самооценка, на основе первоначальной чисто эмоциональной самооценки («я хороший») и рациональной оценки чужого поведения. Ребенок приобретает умение оценивать действия других детей, а затем - собственные действия, моральные качества и умения. К 7 годам у большинства самооценка умений становится более адекватной [там же, С. 118].

В.С. Мухина отмечает, что расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальнейшему углублению и дифференцировке нравственных представлений старших дошкольников, с другой - к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к старшим и т. п.). Формирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении детей, их отношении к окружающим [Мухина, 1999].

Н.С. Немов утверждает, что важнейшую роль в формировании нравственных качеств дошкольников играет формирующаяся способность к соподчинению мотивов поведения. В условиях правильного воспитания у детей развивается умение руководствоваться в своем поведении моральными мотивами, что приводит к становлению основ нравственной направленности личности. Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. В дошкольном возрасте ребенок обучается взаимодействовать с окружающими людьми в совместной с ними деятельности, усваивает элементарные правила и нормы группового поведения, что позволяет ему в дальнейшем хорошо сходится с людьми, налаживать с ними нормальные деловые и личные взаимоотношения [Немов, 1994, С. 338-339].

В формировании нравственных качеств дошкольников существенную роль, по мнению А.М. Виноградовой, играет учебная деятельность. На занятиях дети осваивают нравственные представления, а также правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества [Виноградова, 1989, С. 115-118].

Вместе с тем, у дошкольников может проявляться неустойчивость поведения, отсутствие в ряде случаев выдержки, неумение перенести известные способы поведения в новые условия. Отмечаются и большие индивидуальные различия в уровне воспитанности детей.

В поведении дошкольников могут проявляться непосредственность, импульсивность, ситуативность. Очень часто под влиянием сиюминутного сильного желания, аффекта, не умея противостоять мощным «внешним» стимулам и соблазнам, ребенок забывает нотации и нравоучения взрослых, совершает неблаговидные поступки, в которых затем искренне раскаивается [Портянкина, 1989, С. 28].

Таким образом, дошкольный возраст является наиболее сензитивным в формировании нравственных качеств. Следовательно, формирование нравственных качеств в дошкольном возрасте необходимо осуществлять за счёт обогащения нравственного опыта детей путем организации коллективной жизни и деятельности ребенка, побуждающей его сотрудничать с другими детьми, считаться не только со своими интересами, но и с потребностями и нуждами окружающих.

В.Н. Петрова выделяет следующие задачи в формировании нравственных качеств дошкольников [Петрова, 2007, С. 143]:

· воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми; привычку играть, трудиться, заниматься сообща; стремление радовать окружающих хорошими поступками;

· воспитывать уважительное отношение к окружающим;

· научить заботиться о младших, помогать им, защищать тех, кто слабее. Формировать такие качества, как сочувствие, отзывчивость;

· продолжать обогащать словарь формулами словесной вежливости (приветствие, прощание, просьбы, извинения);

· воспитывать у мальчиков внимательное отношение к девочкам: учить подавать им стул, в нужный момент оказывать помощь, не стесняться приглашать девочек на танец и т.д.;

· воспитывать у девочек скромность, учить проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания со стороны мальчиков;

· сформировать умение отстаивать свои поступки и поступки других людей;

· развить стремление детей выражать своё отношение к окружающему, самостоятельно находить для этого различные речевые средства.

Решение данных задач как своего рода этапов формирования нравственных качеств может быть осуществлено посредством обогащения чувств детей, повышения степени их осознания детьми, формирования способности управлять чувствами. В дошкольном возрасте формируются нравственные качества, определяющие отношение детей к окружающим людям (взрослым, сверстникам, малышам), к труду, к природе, к важным общественным событиям, к Родине.

В.И. Логинова отмечает, что в дошкольном возрасте происходит развитие положительных чувств по отношению к сверстникам, развиваются основы чувства коллективизма, гуманности во взаимоотношениях детей: достаточно устойчивое и активное проявление детьми дружеского расположения друг к другу, отзывчивости, заботы, стремления к сотрудничеству в коллективной деятельности, к достижению общих целей, готовности прийти на помощь. В развитии коллективизма большую роль играют начальные формы чувства долга и ответственности, формирующиеся в игре и труде детей [Логинова, 1988, С. 27].

Воспитание гуманности представляет собой формирование такого нравственного качества, которое подразумевает сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. Исследования показывают, что подобное отношение может складываться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе этого процесса лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя.

Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика.

Другой важной составляющей системы нравственных качеств дошкольников является воспитание патриотических чувств: любви к родному краю, к Родине, уважения к тем, кто добросовестно трудится, уважение к людям других национальностей. Основой развития этих чувств являются яркие впечатления о явлениях общественной жизни, эмоционально насыщенные знания о стране, крае, которые получают дети на занятиях, в процессе ознакомления с художественной литературой, изобразительным искусством, а также опыт практической деятельности. Задача воспитания состоит в том, чтобы сформировать действенность моральных чувств, стремление к поступкам, в основе которых лежат нравственно ценные побуждения [Ломов, 1976, С. 42-43]. Нравственные качества дошкольников формируются в неразрывном единстве с нравственным и культурным поведением, которые представляют совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности [Эйсмонт-Швыдкая, 1993, С. 118].

Проявлениями нравственных качеств дошкольников являются сознательное выполнение правил поведения, подчинение общим требованиям, установленным в группе, готовность к согласованным действиям и совместным усилиям для достижения общей цели. Поэтому А.Н. Леонтьев утверждает, что детям в дошкольном возрасте необходимо прививать умение правильно обращаться с игрушками, книгами, пособиями, личными вещами, бережно относиться к общественному имуществу; формировать навыки умения, связанные с подготовкой к предстоящей деятельности (играм, занятиям, труду) т.е. ребенка учат готовить рабочее место и все необходимые предметы и материалы, с которыми он будет играть и заниматься; четко и последовательно организовывать свою деятельность, планировать время в процессе деятельности, доводить начатое до конца. По завершении деятельности, привести в порядок свое рабочее место, аккуратно убрать после себя, то чем пользовался, сложить игрушки, книги, учебные материалы в таком виде и в таком порядке, чтобы обеспечивать их сохранность и удобство использования в следующий раз; помыть руки после занятий с глиной или трудовых поручений [Леонтьев, 1972, С. 33-34].

Т.М. Маркова отмечает, что нравственные качества дошкольника предполагают также соблюдение правил в отношениях «ребенок - воспитатель», «ребенок - воспитатель - товарищ», «ребенок - воспитатель - товарищ - коллектив». Данные правила поведения должны осуществляться в отношении к работе выполняемой своим товарищем, всех детей группы и воспитателя [Маркова, 1987, С. 91-92].

В дошкольном возрасте как нравственно-волевое качество формируется самостоятельность. Она связана с воспитанием у детей способности управлять своим поведением, проявлять полезную инициативу, настойчивость в достижении цели и результата деятельности. Самостоятельность предполагает умение руководствоваться в действиях нравственными представлениями о правилах поведения (не подавлять инициативу менее самостоятельных сверстников, учитывать их интересы, проявлять взаимопомощь, делиться с товарищами своими знаниями, научить тому, что умеешь сам). Задача воспитателя -- придать поведению дошкольников нравственный характер и направленность [Матюхина, 1984].

Высшей ступенью в развитии самостоятельности дошкольников является способность к самостоятельной организации и участию в коллективной деятельности. Важную роль в развитии самостоятельности играет обучение детей элементарному самоконтролю.

Самоконтроль осваивается детьми постепенно: от умения осуществлять его по достигнутому результату к самоконтролю за способом осуществления деятельности и на этой основе к самоконтролю за деятельностью в целом.

Кроме того, в дошкольном возрасте формируется широкий круг нравственных представлений:

· о нормах и правилах поведения, регулирующих отношения ребенка со взрослыми и сверстниками (в общении, в разных видах деятельности);

· о правилах обращения с предметами и вещами;

· о некоторых нравственных качествах личности и проявлениях этих качеств (о честности, дружбе, отзывчивости, смелости и т. п.).

Осуществляется переход от формирования отдельных конкретных нравственных представлений о правилах поведения к более обобщенным и дифференцированным нравственным представлениям, которые являются следствием растущей осознанности поведения и развивающегося опыта общения ребенка с окружающими.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволил нам выделить следующие нравственные качествами дошкольников: гуманность, коллективизм, гражданственность и патриотизм, ценностное отношение к труду. Вместе с тем, считаем целесообразным дополнить данный перечень качеств диалогичностью.

Характеристики нравственных качеств дошкольников:

1. Гуманность представляет собой сочувствие, сопереживание, отзывчивость, эмпатию. Поэтому показателем сформированности личностного качества является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. В основе гуманности дошкольника лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика. Вместе с тем, воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать, сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются.

2. Коллективизм - нравственное качество дошкольника, основанное на формировании положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений. Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая: дети включаются в деятельность, которая по своим целям, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них. Для воспитания коллективных взаимоотношений появление такого феномена, как дружба, имеет смыслообразуюшее значение. Дружба как наиболее близкая связь между детьми ускоряет процесс действенного осознания социальных взаимоотношений. Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений. Детские взаимоотношения регулируются нравственными правилами и нормами. Знание правил поведения и взаимоотношений облегчает ребенку процесс вхождения в мир себе подобных, в мир людей.

3. Патриотизм и гражданственность в дошкольном возрасте не формируются полностью, а только закладываются их основы. Поэтому воспитание начал патриотизма и гражданственности является одной из важнейших составляющих нравственного воспитания дошкольников. Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Значит, если мы будем воспитывать у детей чувство привязанности, как таковое, и чувство привязанности к родному дому, то при соответствующей педагогической работе со временем оно дополнится чувством любви и привязанности к своей стране.

4. Ценностное отношение к труду представляет собой осознание значимости трудовой деятельности в жизни человека. Особенность ценностного отношения к труду состоит в том, что именно это нравственное качество дошкольника интегрирует в себе такие нравственные качества как толерантность, эмпатия и готовность помочь. Ценностное отношение к труду у дошкольников предполагает также уважение других.

5. Диалогичность - это готовность дошкольника взаимодействовать с другими, слушать, слышать и понимать.

Кроме того, в большинстве исследований основными нравственными качествами являются доброта, вежливость, деликатность, чуткость, чувство такта, скромность, предупредительность, общительность, дисциплинированность.

В результате планомерного формирования нравственных качеств личности детей дошкольного возраста, их отношения с окружающими людьми приобретают черты нравственной направленности, развивается способность произвольно управлять поступками и чувствами на основе моральных требований. Нравственные представления детей становятся более осознанными и играют роль регуляторов поведения и взаимоотношений детей с окружающими. Активно формируются самостоятельность, дисциплинированность, элементы ответственности и самоконтроля, а также ряд привычек культурного поведения, умение поддерживать доброжелательные, дружеские отношения со сверстниками, проявлять уважение и внимание к старшим. Развиваются основы социальных, патриотических и интернациональных чувств. Все это в целом является свидетельством успешного нравственного развития и обеспечивает необходимую нравственно-волевую готовность к школьному обучению.

Нарушение связной речи у дошкольников с задержкой психического развития

Особенности психологического развития детей в семьях, отягощенных алкогольной зависимостью

Личностные особенности детей из алкогольных семей можно охарактеризовать следующим образом. Эти дети замкнутые, они не любят говорить о своих проблемах. Они скрытны, не склонны к эмоционально теплым отношениям...

Понятие "воля", структура волевого поступка, основные волевые качества, их характеристика и пути развития

воля психический поступок мотив В волевой деятельности проявляются и формируются соответствующие волевые качества личности. Волевая деятельность у различных людей протекает по-разному: один проявляет настойчивость...

Представление дошкольников о нравственных нормах и ценностях

Профессиональные качества личности и их значение

Под профессионально важными качествами (ПВК) будем понимать индивидуальные качества субъекта деятельности, влияющие на эффективность деятельности и успешность ее освоения. К ПВК относятся и способности, но они не исчерпывают всего объема ПВК...

Развитие связной монологической речи у старших дошкольников с общим недоразвитием речи

Формирование у детей навыков построения связных развернутых высказываний требует мобилизации речевых и познавательных возможностей одновременно, способствуя их совершенствованию...

Социально–педагогические основы по формированию нравственных качеств школьников

Социальные качества людей: понятие, виды, механизмы формирования

Механизмом формирования социальных качеств людей (различных знаний, навыков, ценностей) в социологии и психологии называется социализацией. Терентьева И.Н. в курсе лекций по социологии так описывает этот процесс...

Формирование готовности студентов-психологов к профессиональной деятельности

Под профессионально важными качествами (ПВК) будем понимать индивидуальные качества субъекта деятельности, влияющие на эффективность деятельности и успешность ее освоения. К ПВК относятся и способности говорит Шадриков...

Формирование морально-волевых качеств при занятиях физической культурой и спортом детей подросткового возраста

Формирование нравственных качеств личности дошкольников в общении со сверстниками

Сфера общения в целом в последние десятилетия привлекает внимание исследователей. Природа общения, его возрастные и индивидуальные особенности, механизмы протекания и изменения стали предметом изучения философов и социологов (Б.Д. Парыгин, И.С...

Эмоционально–волевая сфера личности

В соответствии со сложностью волевой деятельности сложны и многообразны различные волевые качества личности. Среди важнейших из этих качеств можно, во-первых, выделить инициативность. Говорят часто, что "первый шаг труден"...

Введение 3

Глава 1. Теоретические основы развития нравственных

качеств у детей старшего дошкольного возраста 5

1.1 Взаимосвязь понятий мораль, нравственность,

нравственные качества и нравственное воспитание 5

1.2 Характеристика нравственных качеств детей старшего

дошкольного возраста 10

1.3 Особенности нравственного воспитания старших

Дошкольников 14

Глава 2. Изучение особенностей развития нравственных

качеств старших дошкольников 21

2.1 Подготовка эксперимента 21

2.2 Анализ полученных результатов 26

Заключение 35

Библиографический список 37

Введение

Дошкольный возраст является важнейшим этапом в развитии личности ребенка. Именно в этот период ребенок начинает осваивать окружающий его мир, учится взаимодействовать с детьми, проходит первые этапы в своем нравственном развитии.

Нравственное развитие ребенка осуществляется в социальной среде: в семье, в детском саду, но, несомненно, особую роль в развитии личности ребенка играет педагог: именно он способствует созданию такой микросреды, которая оказывает наиболее благоприятное воздействие на детей, на их психическое развитие, и управляет возникающими взаимоотношениями.

Нравственное воспитание – одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение индивидом моральных ценностей; выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении. Нравственность не передается по наследству, поэтому каждый человек должен пройти процесс нравственного воспитания. Нравственные убеждения, принципы и нормы составляют духовное ядро, основу личности.

Старший дошкольный возраст является именно тем периодом, когда у ребенка возникают первые осознанные нравственные качества, исходя из этого это время наиболее благоприятное для нравственного воспитания личности.

Именно поэтому актуально изучить теоретические особенности развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста и проверить с помощью специального исследования, на сколько в действительности развиты такие качества у детей 5-7 лет.

Цель исследования: охарактеризовать особенности развития нравственных качеств у старших дошкольников.

Объект исследования: нравственное воспитание детей в дошкольном образовательном учреждении.

Предмет исследования: нравственные качества детей старшего дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1. Сравнить смысл понятий мораль и нравственность, выделить их взаимосвязь с нравственным воспитанием.

2. Охарактеризовать особенности нравственных качеств у старших дошкольников.

3. Раскрыть основные направления нравственного воспитания детей 5-7 лет, которые проводятся в детском саду.

4. С помощью эксперимента изучить действительный уровень развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования:

В результате нравственного воспитания, которое проводится с детьми в детском саду, нравственные качества старших дошкольников имеют свои особенности, в отличие от детей младшего возраста: а) у детей 5 – 7 лет являются развитыми понятия нравственных норм и качеств, преобладает общественная мотивация, характерно поведение основанное на знании нравственных норм и правил; б) в старшем дошкольном возрасте наблюдаются различия в особенностях развития нравственных качеств у детей 5 – 6 и 6 – 7 лет.

Глава 1. Теоретические основы развития нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

1.1 Взаимосвязь понятий мораль, нравственность, нравственные качества и нравственное воспитание

В основе понятия нравственное воспитание лежат термины мораль и нравственность.

Мораль – это традиционная содержательная форма общественного сознания и отношений между людьми, одобряемая и поддерживаемая групповым, классовым, общенародным общественным мнением. Мораль определяется характером общественных отношений. Она содержит в себе общепринятые нормы, правила, законы, заповеди, табу, запреты, которые с раннего детства внушаются растущему человеку.

Мораль обеспечивает приспособление ребенка к условиям общественной жизни, удерживает его в рамках общепринятых норм и правил поведения .

Нравственность – это понятие, которое является синонимом морали. Однако мораль рассматривается как форма сознания, а нравственность - это сфера нравов, обычаев, практических поступков.

Нравственность – это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Она находит выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу и отдельным людям, к самому себе, труду и результатам труда .

Нравственность как свойство личности не является врожденным, её становление начинается в детстве, в условиях специально организованного развития.

Нравственное развитие представляет собой процесс, с помощью которого дети интернализируют общественные понятия о правильном и неправильном.

Психологические объяснения нравственного развития склоняются либо к «моральному релятивизму» (понятия о правильном и неправильном зависят от изучаемой культуры, универсальных стандартов не существует), либо к «моральному универсализму» (определенные ценности, такие как сохранение человеческой жизни любой ценой, имеют универсальное значение для любой культуры и каждого человека).

Как и во многих других областях психологии, сторонники различных теорий дают весьма разные интерпретации нравственного развития: 1. Теория социального обучения рассматривает нравственное развитие в терминах выработки у ребенка морально приемлемых видов поведения, которые усваиваются в результате прямого подкрепления и наблюдения за поступками взрослых людей. 2. Теорияпсихоанализа: в результате Эдиповакомплекса и комплекса Электры дети идентифицируется с родителями того же пола и интернализируют их жизненные ценности в своем Супер-Эго. Супер-Эго одновременно играет роль проводника и «голоса совести», направляя личность к социально приемлемому поведению и удерживая ее от конфликтов с людьми, олицетворяющими власть и возможность наказания. 3. Теории когнитивного развития (например, теория Кольберга) рассматривают нравственное развитие как отражение способа детских рассуждений о моральных дилеммах, что в свою очередь является продуктом их интеллектуального развития.

При рассмотрении проблемы нравственного развития личности особый интерес представляют взгляды отечественных психологов.

Л.С. Выготский утверждает, что результат нравственного развития еще до его начала существует в окружающей социальной среде в виде некоторой идеальной формы. В соответствие с этим социальная среда понимается не только как условие нравственного развития личности, но и как его источник, а само нравственное развитие осуществляется в процессе усвоения этих образцов. Оно предполагает последовательное усвоение образцов, представленных в нравственных нормах, принципах, идеалах, традициях, в соответствующем поведении конкретных людей, их качествах, в персонажах литературных произведений и т. д.

Согласно теории отношений В. М. Мясищева, личность, включенная в систему общественных отношений, объективированных в виде господствующих в ее окружении отношений к природе, общественной и личной собственности, к людям, труду, постепенно усваивает их, и они становятся собственными отношениями личности к той действительности, с которой она взаимодействует.

Рассматривая проблему нравственного формирования личности, Л.И. Божович доказывает, что оно не является изолированным процессом, а связано с социальным и психическим развитием. По мнению автора, существуют две точки зрения на процесс формирования нравственных норм поведения, который понимается, во-первых, как результат интериоризации внешне заданных форм мышления и поведения и их превращения во внутренние психические процессы; во-вторых, как последовательное (закономерное) превращение одних качественно своеобразных форм нравственного развития в другие, более совершенные .

Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности, оказывая огромное влияние и на умственное развитие, и на трудовую подготовку, и на физическое развитие, и на воспитание эстетических чувств и интересов. В то же время нравственное развитие детей оказывает большое влияние на формирование у них правильного отношения к учебе и к труду; воспитание дисциплинированности, организованности, чувства долга и ответственности и других моральных качеств в большой степени определяет успешное овладение знаниями, активное участие в общественной жизни, в трудовой деятельности. В свою очередь, участие в общественно полезном труде способствует формированию важнейших нравственных качеств личности: положительного отношения к труду, дисциплинированности, заботы об общественной собственности, принципиальности, коллективизма и т. д. .

В целом, в качестве показателей нравственной зрелости отечественными психологами выделяются: готовность самостоятельно решать ситуацию нравственного выбора, принимать ответственность за свое решение; устойчивость нравственных качеств, что проявляется в возможности переноса сформированных в определенных жизненных ситуациях нравственных взглядов, отношений и способов поведения в новые, ранее не имевшие места в жизни человека, ситуации; проявление сдержанности в ситуациях, когда человек негативно реагирует на нравственно значимые для него события; возникновение нравственного конфликта как следствия осознания нравственной несостоятельности отдельных взглядов, поступков, действий .

Таким образом, взгляды на проблему нравственного развития отечественных психологов опираются на представление о том, что оно не является изолированным процессом, а органично включено в целостное психическое и социальное развитие личности. При этом на каждом возрастном этапе особое значение приобретают те механизмы, которые позволяют решать актуальные проблемы личностного развития. Знание и учет особенностей нравственного развития на каждом возрастном этапе и специфики уровней нравственного развития позволят организовывать систему целенаправленного воздействия, которая обеспечит достижение высокого уровня нравственного развития личности.

Глава 1. Теоретические основы формирования нравственных качеств у младших дошкольников средствами художественной литературы.

1. Формирование нравственных качеств личности ребенка

Актуальность проблемы:

Приоритетным направлением в дошкольном образовании является нравственное развитие личности ребенка, формирование ценностных мотивов, самостоятельности, любознательности, приобщения детей к общечеловеческим ценностям (Т.Н. Доронова, Л.Н. Галигузова, А.В. Запорожец, В.Т. Кудрявцев). Ребенок учится осуществлять моральный выбор посредством освоения этических эталонов, направленности и соподчинения мотивов, их устойчивости. Если у личности не сформированы нравственные нормы поведения и взаимоотношений, то формирование нравственности будет носить характер усвоения знания, запоминания, а не понимания и принятия этих норм. Обществу нужна личность, обладающая позитивными нравственными знаниями и нравственными качествами.

Личностное становление ребенка начинается очень рано. В целостном процессе его развития нравственность занимает важное место. В дошкольном возрасте наибольшее влияние на нравственное развитие ребенка оказывает взрослый. Малыш делает первые шаги в освоении норм жизни, общаясь со взрослыми, перенимая у них опыт социального поведения, ориентируясь на оценку взрослого. Первые уроки нравственности ребенок получает в семье. В дошкольных учреждениях ведущая роль в данном процессе принадлежит воспитателю. Его педагогическая деятельность становится еще эффективней при активном взаимодействии с родителями.

На рубеже раннего и дошкольного детства совместная со взрослыми деятельность распадается, у ребенка появляются собственные желания, тенденции к самостоятельной деятельности, формируются отношения со сверстниками, которые строятся уже на основе приобретенного опыта поведения. В этот период взрослый выделяется как образец. Ребенок активно наблюдает за ним, за его отношением к предметному миру, окружающим людям; стремится действовать «как взрослый». Это новое отношение активизирует действия ребенка, служит основой его личностных новообразований.

Интенсивное усвоение примера взрослых, подчинение действий образцу формируют произвольное поведение, а также способствуют усвоению этических норм (то есть складывается новый тип личностного поведения). Значительная роль в этом процессе принадлежит игре как ведущему виду деятельности в развитии ребенка. Ученые Д.В. Менджерицкая, Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец, Р.И. Жуковская и другие утверждали, что развитие дошкольника зависит от сформированности игровой деятельности, ее содержательности, степени активности в ней ребенка.

Нравственное формирование личности дошкольника требует соблюдения определенных педагогических условий:

четкой постановки воспитательных задач, направленных на создание гуманных взаимоотношений в детском коллективе;

гуманного отношения воспитателя к детям, стремления понять ребенка, его состояние, мотивы поступков;

создание условий для активной деятельности детей, формирующей доброжелательные отношения, принципы коллективизма.

Как уже говорилось, роль взрослого в нравственном развитии дошкольника очень велика. Отношение «воспитатель – ребенок» воспринимается и переживается детьми со знаком плюс или минус. От этого зависит комфорт ребенка, его настроение, восприятие окружающего (радость, светлое, равнодушие, агрессивное, отстраненное). С помощью взрослого малыши начинают дифференцировать свои действия, опираясь на понятия «можно», «нужно», «нельзя»; «хорошо» - «плохо», «добро» - «зло». С оценочных позиций взрослого ребенок смотрит на себя и других, постепенно вырабатывая свое отношение к окружающим и самому себе. Первоначально превалируют эмоции, определяющие действия дошкольника. Позднее с развитием произвольного поведения и усвоения норм социального поведения ребенок достигает определенного уровня самостоятельности в выборе тех или иных действий. Но тем не менее на протяжении всего дошкольного детства взрослый является руководителем процесса формирования личности ребенка.

Нравственное развитие личности – это присвоение ребенком моральных норм, обобщение и превращение их во внутренние «моральные инстанции», реализуемые поведением. Дети учатся видеть ценность в самих нравственных поступках, измерять свое достоинство способностью вести себя определенным образом, в соответствии с одобряемыми образцами поведения.

Основой нравственного развития личности является оптимальная социализация дошкольника (О.Е. Смирнова). По мнению В.П. Зинченко, Л.В. Коломийченко, В.С. Мухиной, Д.И. Фельдштейна, социализация включает познание человеком социального пространства, овладение умениями межличностного общения, приобретение нравственных качеств.

В работах Г.С. Абрамовой, А.А. Бодалева, А.В. Запорожца, А.Д. Кошелевой и др. отмечаются особенности психики дошкольника: ребенок начинает больше обращать внимание на себя, на свои действия, спорсобности оценивать свое поведение и результаты собственных действий, осознавать свое развитие.

Воспитание – процесс целенаправленного формирования личности.

Нравственное воспитание – целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе.

Нравственное воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение индивидом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении.

Результатом нравственного воспитания является появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

Дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может в конце концов овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе.

Роль взрослого как «социального проводника» очень важна и ответственна. Задача взрослого – определить, чему, как и когда учить ребенка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно.

Прочность, устойчивость нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

У ребенка должно появиться желание овладеть нравственными качествами, т.е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества.

Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность формируемого качества.

Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации – в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Механизм нравственного воспитания:

(знания и представления) + (мотивы) + (чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение) = нравственное качество.

Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности. Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим.

Сущность и цели нравственного воспитания.

Термин «нравственность» берет свое начало от слова нрав. «Нравы» – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.

Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность» – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм.

И.С. Марьенко обозначил «нравственность» – как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду.

«Нравственные нормы» – это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации.

Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них.

Выдающийся педагог современности В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системаобразующий признак – нравственное воспитание.

«Сердцевина нравственного воспитания – развитие нравственных чувств личности».

Нравственное воспитание включает:

формирование сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества;

ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности;

превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений;

формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям;

формирование нравственных привычек.

Основные задачи нравственного воспитания:

формирование нравственного сознания;

воспитание и развитие нравственных чувств;

выработка умений и привычек нравственного поведения.

Нравственное сознание – активный процесс отражения нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление – процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением.

Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления.

Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонной решимости осуществить свои нравственные убеждения в жизни

Источник моральных привычек – в единстве глубокой сознательности и личной эмоциональной оценки явлений, взаимоотношений между людьми, их моральных качеств. Моральные привычки – это азбука моральных идей и убеждений. Формирование моральных привычек – это тот путь проникновению воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами – словом красотой. Благодаря моральной привычке нормы общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе.

Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность:

жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно – чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения;

выбор и принятие решений - волевой стимул – поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты.

Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде и центрируется вокруг человека. При этом отношение человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми.

Согласно точки зрения Лихачева Б. Т., нравственное воспитание не должно ограничиваться формальным заучиванием и отработкой привычек поведения. Лишь в реальных жизненных ситуациях, активных взаимоотношениях человека с людьми, животными, природой, в процессе сознательного нравственного выбора формируются личностно значимые нравственные ценности, которые со временем закладывают фундамент нравственности данного человека.

Итак, нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения.

1. Формирование нравственных качеств у младших дошкольников

В возрасте 3-4 лет произвольное поведение еще неустойчиво, но тенденции к его формированию наметились и развиваются. Волевое начало позволяет ребенку управлять своими эмоциями. Он способен преодолевать свои желания, которые могут привести к ссорам, конфликтам.

Ребенок 3-4 лет учится считаться с интересами других, терпимо относится к тому, что делает товарищ, дожидаясь очереди поиграть, умыться, занять место в столовой. С помощью воспитателя дети постепенно утрачивают свои эгоистические позиции. Они способны сочувствовать, сопереживать сверстнику.

У детей постепенно накапливаются представления о добрых поступках. Этому способствуют беседы о реальных случаях из жизни группы, чтение художественных произведений, обыгрывание различных ситуаций. Например, воспитатель может предложить ребенку выразить сочувствие: «Кукла Катя плачет. Что ты сделаешь?». Ребенок пытается утешить куклу, воспитатель при необходимости помогает. Эту же ситуацию можно обыграть в реальной жизни: как утешить плачущего товарища.

Накопление образного материала, отражающего содержание поступков, связанных с добрым отношением к окружающим, способствует его обобщению в правило. Но абстрактная формулировка правил поведения трудна ребенку для восприятия. Поэтому действие по правилу лучше сопровождать словами из известных произведений, например: «Надо, надо умываться по утрам и вечерам!» (К. Чуковский); «Буду делать хорошо и не буду плохо» (В. Маяковский) и др.

Приучая детей к выполнению элементарных правил, взрослые нередко сообщают только о том, как не следует поступать, но ничего не говорят о том, что надо делать в той или иной ситуации. Нельзя забывать о главном – важно научить детей правильным действиям. Поэтому, указывая на отрицательные поступки, необходимо давать образцы правильных действий.

В педагогике существует мнение, что воспитывать следует только на положительном опыте. В.И. Петрова, Т.Д. Стульник считают, что биполярность нравственных понятий (добро – зло), неизбежные факты нарушения нравственных правил (сначала в силу возрастных особенностей) требуют внимания и к отрицательным проявлениям, сопровождаемым показом правильных действий. Сравнение противоположных поступков облегчает усвоение конкретных представлений о хорошем и плохом.

Ребенок четвертого года жизни неосознанно обращается к воспитателю, чтобы установить правильность собственного поведения. В его сознании часто отражается только поведение товарищей, нарушающих правила. Собственная же линия поведения выявляется ребенком только в процессе деятельности и в результате оценки его поступка взрослым.

Для игры дети нередко самостоятельно объединяются в микрогруппы на основе симпатии, которая постепенно перерастает в дружеские отношения. В этом возрасте они обычно неустойчивы, хотя иногда бывают исключения. Воспитатель может использовать симпатии детей для формирования благожелательных взаимоотношений в группе. Он должен помочь детям увидеть в своих сверстниках привлекательные черты, научить положительно оценивать добрые поступки, оказывать внимание и помощь друг другу. Это легче сделать на примере детей, симпатизирующих друг другу, одобряя их дружную игру, взаимопомощь. В результате в сознании, в эмоциональной сфере ребенка, закрепляются поступки, одобряемые взрослым и привлекательные для других детей. Малышу приятно, что его товарищи уступили, помогли ему. Это эмоциональное состояние воспитатель должен всячески поддерживать – иногда прямо, иногда косвенно – с помощью сказок, стихов (например, «Когда живется дружно, что может лучше быть! И ссориться не нужно, и можно всех любить» (С. Михалков). Такие слова могут повторять как правило, как девиз).Косвенные отрицательные оценки нежелательных поступков помогают избежать их. Так, из сказки К. Чуковского «Федорино горе» дети узнают, что быть грязнулей и бить посуду плохо. Художественные тексты позволяют использовать яркие образы для того, чтобы объяснить малышам, как нельзя поступать и как можно. (К. Чуковский «Мойдодыр»).

Представление ребенка о себе формируются на основе представлений о других, оценок воспитателя, связанных с суждениями о нравственных проявлениях товарищей. Например, видя, что дети дружно играют, воспитатель замечает: «Посмотрите, как хорошо, дружно Ира и Коля ухаживают за куклой и мишкой; они приготовили им обед и теперь кормят».

Представления ребенка этого возраста о самом себе еще очень ограничены. Это связано с уровнем развития его моральных оценок, которые относятся прежде всего к действиям других и их оценке взрослым. Сначала дошкольник идет от оценки к ситуации, а затем от ситуации к ее оценке. Здесь следует помнить, что оценка поступка, например, героя сказки, сначала определяется общим эмоциональным отношением к нему (положительным или отрицательным), а позднее именно оценка героя служит основой для возникновения к нему эмоционального отношения. Весь этот сложный процесс приходится учитывать, обучая ребенка оценке и самооценке.

Младшие дошкольники осознают себя в действии. Если ребенок совершил хороший поступок и его похвалили, этого достаточно, чтобы он считал, что он добрый, вежливый и т.д. (сначала вместо этих понятий используются слова «хороший» - «плохой»). Похвала, поощрение, награда – наиболее действенные средства подкрепления положительных поступков ребенка.

Значительное место среди представлений о самом себе, о сверстниках, воспитатель должен иметь в виду, что нравственная сторона явлений часто скрывается за предметными действиями. Например, картинка, изображающая плачущего мальчика, у которого ребенок взял мишку, объясняется малышом так: «Мальчик сидит и плачет, а другой мальчик несет мишку». То, что мальчик плачет от обиды, ребенок не выделает как главное содержание картинки.

Нельзя забывать, что на определенном этапе развития дети нередко оценивают товарищей, основываясь на своей симпатии. Игра «Выбери меня» позволяет детям задуматься над нравственными качествами своих товарищей. (Дети сидят в кругу и выбирают ведущего. Воспитатель предлагает ему выбрать того, кто помогает другим. Выбранный ребенок становится ведущим и получает «значок». Тот, кто наберет больше «значков», считается выигравшим. Когда дети усвоят правила игры, можно предложить ведущему обосновать свой выбор.

Важно, чтобы дети младшего возраста научились замечать добрые дела, заботу окружающих (близких, членов семьи, воспитателя). Можно предложить им нарисовать тех, кто о них заботится, и попросить рассказать об этих людях. Затем следует поинтересоваться, как дети заботятся об этих людях, и предложить разыграть сценку:

«Я – мама. Сегодня у меня день рождения. Сейчас утро, ты встал и идешь ко мне. Что ты мне скажешь?».

Беседы с использованием стихов, сказок, рассказов из жизни помогут воспитателю сформировать у малышей представления о том, как нужно заботиться о своих близких. (например, беседа «Мама отдыхает», «Друзья помогают»).

Положительный опыт внимательного, заботливого отношения к родным, товарищам обогащается в коллективной игровой деятельности. В игре как ведущем виде деятельности совершенствуются представления, полученные ребенком в реальной жизни, из литературы. Проявление внимания к окружающим отражается в таких коллективных играх, как дочки-матери, больница, стройка, детский сад.

Удовлетворение и радость от совместных игр способствуют формированию коллективных чувств, элементов коллективистского поведения.

Продолжая обучать детей вежливости, воспитатель постоянно следит за тем, насколько хорошо они усвоили «вежливые» слова. В этом поможет сказка «Добрая Фея»:

«Маленькая девочка Дюймовочка увидела домик, из трубы которого шел дым. Там топилась печка. Дюймовочка обрадовалась и постучала в дверь.

Пожалуйста, пустите меня обогреться.

В домике жила добрая Фея. Она открыла дверь и увидела дрожащую от холода девочку.

Бедная малютка, скорее иди к печке, грейся!

Дюймовочка вошла в теплый дом и поздоровалась: «Здравствуйте». Фея ей ответила: «Здравствуй, сейчас я напою тебя горячем сладким чаем». «Спасибо», - сказала Дюймовочка. Вдруг с шумом и криком в дверь влетели два гнома. «Эй, - потребовали они. – Мы хотим пить». «Уходите, - сказала Фея. – Я всегда готова помочь тем, кто в этом нуждается. Но вы ведете себя плохо, вы не умеете вежливо себя вести».

Прочитав сказку, можно поинтересоваться у детей, почему добрая Фея прогнала гномов; как надо было им поступить, чтобы о них позаботились.

В играх по сюжетам сказок и других бытовых играх воспитатель побуждает детей использовать «вежливые» слова. Это облегчает усвоение вежливых форм общения в повседневной жизни.

В решении задач нравственного воспитания помогают сказки. В младших группах необходимо учить детей слушать сказки, следить за развитием действия в ней, сопереживать героям произведения. Важно объяснить детям поступки персонажей и последствия этих поступков, повторить наиболее интересные, выразительные отрывки и дать возможность детям договаривать слова и несложные для воспроизведения фразы. Например, после слушания сказок «Колобок», «Козлятки и волк», «Петух и лиса» можно предложить детям повторить песенки действующих лиц. Сказки знакомят детей с красочностью и образностью родного языка. Ребенок легко запоминает такие образы, как «козлятушки-ребятушки», «петушок-золотой гребешок», «коза-дереза» и др.

Например, сказка «Репка» учит младших дошкольников быть дружными, трудолюбивыми; сказка «Маши и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить – можно попасть в беду, а уж если так случилось – не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситиации; сказка «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить. Наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Снегурочка». Страх и трусость высмеиваются в сказках «У страха глаза велики», хитрость – в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев», «Лисичка-сестричка и серый волк» и т.д. Трудолюбие в народных сказках всегда вознаграждается («Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна-лягушка»), мудрость восхваляется («Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил», «Лиса и козел», забота о близком поощряется («Бобовое зернышко»).

Программное содержание занятий по нравственному воспитанию:

обеспечивать условия для нравственного воспитания детей. Создавать игровые ситуации, способствующие проявлению доброты, доброжелательности, дружелюбия. Приучать детей общаться спокойно, без крика.

продолжать формировать образ Я. Помогать детям осознавать себя. Сообщать детям разнообразные сведения, касающиеся непосредственно их («ты – девочка, у тебя серые глаза, ты любишь прыгать» и т.п.), в том числе, сведения о прошлом («не умел ходить, говорить, ел из бутылочки») и о происшедших с ними изменениях («умеешь рисовать, танцевать»). Формировать у детей доброжелательное отношение друг к другу, опыт правильной оценки хороших и плохих поступков;

приучать детей к вежливости: здороваться, прощаться, благодарить за помощь;

учить жить дружно, помогать друг другу, вместе пользоваться игрушками, книгами;

приучать соблюдать элементарные правила поведения в раздевальной, умывальной комнатах, в спальной и столовой.

Существенным направлением в развитии и воспитании нравственных качеств детей этого возраста является освоение ими на основе правил и норм нравственности противоположных слов – понятий. Так после чтения сказок необходимо приучать детей использовать в своей речи название того или иного нравственного качества (добрый – злой, трудолюбивый – ленивый, честный – нечестный и т.д.). С этой целью нужно проводить мини-беседы, разъясняя значение слов. Например, в ходе беседы о доброте, предложить сначала ответить на вопросы: Кого мы называем добрым человеком? После чего объяснить детям, что доброта – эта забота о других, которая проявляется в умении помочь.

Нравственное воспитание рассматривается в программе как одна из важнейших сторон развития ребенка дошкольного возраста. Нужно воспитать у ребенка с первых лет жизни гуманное отношение к окружающему миру, любовь к родной семье, родному дому, краю, городу, Родине, уважение к людям разных национальностей.

1. Роль художественной литературы в формировании нравственных качеств у младших дошкольников

Художественная литература является действенным средством ознакомления дошкольников с разнообразием поступков и оценкой их нравственной значимости, в которой описываются конкретные ситуации, близкие к опыту детей, действия персонажей и последствия этих действий.

Особенности восприятия дошкольниками художественных произведений и их влияние на эмоциональное состояние детей раскрывает Л.П. Стрелкова. Произведения искусства, подчеркивает автор, не только обогащают знания ребенка о действительности, они вводят его в особый мир чувств, переживаний и эмоциональных открытий: «…ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. И не только познает, но и откликается на события и явления окружающего мира, выражает свое отношение к добру и злу».

По мнению Л.П, Стрелковой: « Художественная литература является мощным средством воспитания у детей нравственных чувств: отзывчивости, человечности».

Детская книга рассматривается как средство нравственного воспитания. Детский поэт И. Токмакова называет детскую литературу первоосновой воспитания.

По словам В.А. Сухомлинского, «чтение книг – тропинка, по которой умелый, умный, думающий воспитатель находит путь к сердцу ребенка». Художественная литература формирует нравственные чувства и оценки, нормы нравственного поведения. Восприятие художественной литературы рассматривается как активный волевой процесс, как деятельность, которая воплощается во внутреннем содействии, сопереживании героям, в воображаемом перенесении на себя событий, «мысленном действии», в результате чего возникает эффект личного присутствия, личного участия в событиях. Ребенок ставит себя на место героя, мысленно действует, борется с его врагами.

Цель ознакомления дошкольников с художественной литературой, по определению С. Я. Маршака, - формирование будущего большого "талантливого читателя", культурно образованного человека.

Художественная литература – одно из важнейших средств всестороннего гармонического развития личности. Она необычайно расширяет жизненный опыт человека: помогает почувствовать, узнать и пережить то, что читатель, может быть, никогда не сможет испытать и пережить в действительной жизни.

Л.И. Беленькая справедливо замечает, что дети еще не принимают непосредственного участия во многих видах деятельности, формирующих личность, и поэтому художественная литература как своеобразная форма познания действительности играет в жизни ребенка особенно важную роль.

Художественная литература способствует целенаправленному литературному развитию личности. В.А. Левин понимает литературное развитие как одно из необходимых условий становления человека современной культуры, самостоятельно строящего свою жизнь и отвечающего за свои поступки перед людьми и совестью.

В процессе чтения художественных произведений у ребенка накапливается опыт разнообразных непосредственных читательских переживаний: различно окрашенных читательских эмоций – от восторга до грусти и даже страха; чувств, связанных с восприятием произведений разных жанров, стилей, авторов, исторических эпох. Ребенок обретает привязанности; реализует свои предпочтения, осуществляет читательский выбор; на практике знакомится с системой Мировой Библиотеки.

Чтение художественных произведений развивает речь детей: обогащает, уточняет и активизирует словарь учащихся на основе формирования у них конкретных представлений и понятий, развивает умение выражать мысли в устной и письменной форме. Это развитие осуществляется благодаря тому, что художественные произведения написаны литературным языком, точным, образным, эмоциональным, согретым лиризмом, наиболее соответствующим особенностям детского восприятия.

На примерах простых, доступных рассказов дети учатся понимать содержание произведения, его основную мысль, знакомятся с действующими лицами, их характерами и поступками, оценивают данные поступки. В элементарной форме дети получают представление об изобразительных средствах языка художественных произведений.

""На каждое произведение, - писал К.Д. Ушинский, - мы должны смотреть как на окно, чрез которое мы можем показать детям ту или другую сторону жизни"" . И действительно, художественная литература является важным средством познания детьми окружающего их мира. Знания, которые получают дети при чтение художественных произведений – об окружающем мире, о своих сверстниках, об их жизни, играх, приключениях, о природе и ее охране, первоначальные сведения из истории нашей Родины – помогает накоплению социально-нравственного опыта ребенка.

Таким образом, художественная литература решает не только образовательные, но и воспитательные задачи развития личности учащихся.

Чтение художественных произведений способствует формированию нравственных представлений и воспитанию чувств и эмоций у младших школьников. У ребят расширяются конкретные представления об отношении к товарищам. Это помощь друг другу в совместных делах, в учебе, игре, посильном труде, в беде, внимательное отношение к окружающим (родным, товарищам, знакомым и незнакомым людям), проявление честности и доброжелательности. Учащиеся знакомятся с ситуациями, требующими высокой и моральной готовности человека, получают представление о чувстве справедливости, скромности, а так же об отрицательных чертах характера – несправедливости, грубости и жадности.

Приобщение ребенка к классике художественной литературы формирует эстетическое отношение ребенка к жизни, развивает его интерес к литературному творчеству, творчеству писателя, создателей произведений словесного искусства, развивает способность маленького читателя как свою жизнь проживать на множество чужих судеб, активно действовать в неожиданных обстоятельствах, вымышленных сюжетов, сопереживать полюбившимся персонажам.

Эмоционально верно воспринятая книга вызывает у ребенка устойчивое эмоциональное отношение, которое помогает ему прояснить для себя и осознать нравственные переживания, возникающие у него при чтении. Это органическая слитность эстетического и нравственного переживания обогащает и духовно развивает личность ребенка.

Таким образом, отмечаем, что использование в современной речи разного рода художественных произведений определяет возможность эффективного и плодотворного нравственного воспитания дошкольников, способствует пополнению жизненного опыта последних тем самым, формируя нравственную культуру дошкольника.

Особенностью содержания сказки является её оптимизм – в сказке почти всегда добро побеждает, а зло наказывается. Поэтому общий тон сказки жизнерадостный, бодрый. Сказки утверждают ребенка в правильных отношениях к миру. Тянут репку и дед, и бабка, и внучка, и Жучка, и кошка – тянут-потянут, а не вытянуть им репки. И только когда пришла на помощь мышка, вытянули репку. Конечно, ёмкий художественный смысл этой сказки станет до конца понятным маленькому человеку лишь когда он вырастет. Ребенку же доступна лишь та мысль, что никакая, даже самая малая сила не лишняя в работе: много ли сил в мышке, а без нее не могли вытянуть репку.

Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также с помощью сказок. Сказки помогают показать:

как дружба помогает победить зло («Зимовье»);

как добрые и миролюбивые побеждают («Волк и семеро козлят»);

что зло наказуемо («Кот, петух и лиса», «Заюшкина избушка»).

В сказке «Теремок» рассказывается о совместной дружной жизни мухи, комара, мыши, лягушки, зайца, лисы, волка. А потом пришел медведь – «всем пригнетыш» - не стало теремка. В каждой сказке есть мораль, которая необходима ребенку, ведь он должен определять свое место в жизни, усваивать морально-этические нормы поведения в обществе.

Сюжет сказки «Петушок и бобовое зернышко» разворачивается стремительно: быстро, сломя голову, бежит курица к хозяйке за маслицем, - петух проглотил зерно и подавился, та посылает ее к коровушке за молоком. Курица – к коровушке, та просит, чтобы хозяин дал ей свежей травы. В конце концов, курица принесла маслица, петух спасен, но скольким он обязан спасением! Ирония сказки понятна ребенку, ему нравится и то, что столько трудных препятствий удалось преодолеть курице, чтобы петушок остался жив. Счастливые концовки сказок соответствуют жизнерадостности ребенка, его уверенности в благополучном исходе борьбы добра со злом.

В особенности трогает ребенка судьба героев, поставленных в близкие и понятные ему обстоятельства. Действие в таких сказках часто совершается в семье. Говорили дочке отец с матерью, чтобы она не ходила со двора, берегла братца, а девочка заигралась-загулялась – и братца унесли гуси-лебеди (сказка «Гуси – лебеди»). Братец Иванушка не послушал сестры – напился водицы из козьего копытца и стал козликом (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»). Добрая сирота терпит гонения злой мачехи (сказки «Хаврошечка, «Морозко»). В развитие действия неизменно вносятся этические мотивировки: несправедливость становится источником страданий и злоключений, благополучные концовки всегда устраняют противоречия нормам справедливости. Волшебная сказка учит ребенка оценивать дела и поступки людей в свете правильных понятий о том, что хорошо и что плохо.

В сказках не бывает непоправимых жизненных бед, вместе с тем они не скрывают и то, что реальный мир знает тяжкие людские страдания, но все кончается благополучно благодаря чуду. Воображаемая чудесная победа добра над злом всегда активизирует чувства ребенка. Потребность в справедливости, стремление преодолевать жизненные невзгоды навсегда делаются частью его мироощущения. Это в высшей степени важно для формирования у человека жизненной стойкости и качества борца за справедливость.

Волшебная сказка приучает ребенка логически мыслить: события в ней разворачиваются в строгой последовательности. Сказка захватывает динамикой сюжета. Чем ближе конец, тем острее и напряженнее становятся взаимоотношения персонажей. Очень часто, подведя героя к моменту почти полного достижения цели, сказка допускает резкий поворот события к исходному положению – и вновь он начинает борьбу за торжество справедливости. Такой прием помогает ребенку понять, что для достижения цели необходимо упорство, верность долгу и стремление победить во что бы то ни стало.

Сказка не дает прямых наставлений детям (типа «Слушай родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Герои сказок всегда остаются верны своим характерам, что бы с ними не случилось.

Во многих сказках есть персонаж, который помогает положительному герою хранить свои моральные ценности. Чаще всего это мудрый старец. Старец всегда появляется в тот момент, когда герой находится в безнадежном и отчаянном положении, из которого его может спасти только глубокое размышление или удачная мысль. Он помогает герою пройти через трудную ситуацию, в которую тот попал, помогает ему добыть такие сведения, которые пригодятся герою в его странствиях. Старец помогает общаться с животными, особенно с птицами. Он предупреждает о подстерегающих опасностях и снабжает средствами, необходимыми для того, чтобы встретить их во всеоружии. Старец не только помогает положительному персонажу сохранить свои моральные ценности, но и сам олицетворяет такие моральные качества, как добрая воля и готовность помочь.

Материалом для сказок всегда служила жизнь народа, его борьба за счастье, его верования и обычаи. Воплощение в сказках положительных черт народа делало их эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение.

В.А. Сухомлинский теоретически обосновал и подтвердил практикой, что «сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем».

Основоположник российской этнопедагогики Г.Н. Волков, анализируя роль сказки в формировании личности ребенка, делает вывод, что «духовный заряд, накопленный народом тысячелетиями, может служить человечеству еще очень долго. Более того, он будет постоянно возрастать и станет еще более могучим. В этом – бессмертие человечества. В этом – вечность воспитания, символизирующая вечность движения человечества к своему духовному и нравственному прогрессу».

Ценность сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, а в особенности на нравственное воспитание. Сказки внушают уверенность в торжество правды, победе добра над злом. Как правило, страдания положительного героя и его друзей являются приходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость – результат борьбы, результат совместных усилий.

Оптимизм сказок особенно нравится детям, что усиливает их воспитательное воздействие. Образность – важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению.

Дети еще могут сочувствовать и сопереживать. Задача дошкольного учреждения – не дать задавить эти ростки реальностью жесткой жизни, а делать все необходимое, чтоб они проросли, глубоко проросли в душе и сердце ребенка. Главное средство воспитания – литература для детей, сказки, которые обращают человеческие сердца к добру, великодушию, совести, чести и справедливости. Личность ребенка зарождается в детстве. Поэтому, чем раньше литература, а именно сказка, коснется струн души ребенка, а не только ума, тем больше гарантий, что чувства добрые возьмут в них верх над злыми. Ведь литература – это колотящееся сердце, говорящее языком чувств.

Из всего этого следует: моральное воспитание возможно через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.

Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник нравственного воспитания детей, так как в ней отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем. Она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений.

В наше время, когда людям так не хватает эмоционального контакта и понимания, часто можно встретить агрессивных детей, а также равнодушных. Детям сложно самостоятельно разобраться в мире человеческих отношений, освоить язык чувств, быть добрым, внимательным, справедливым. В каждой сказке заложен своеобразный «нравственный урок» и необходимо помочь ребенку понять, в чем он заключается, прояснить его суть, т.е. понять главный смысл сказки, тем самым заложить в душе и сознании маленького слушателя и читателя определенные моральные установки. Не зря существует поговорка «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Дидактизм является одной из важнейших особенностей сказок. Намеки в сказках применяются именно с целью усиления их дидактизма. «Добрым молодцам урок» дается не общими рассуждениями и поучениями, а яркими образами и убедительными действиями. Тот или иной поучительный опыт как бы исподволь складывается в сознании слушателя.

Содержание сказок помогает объяснить детям значение народной мудрости, т.е. пословиц, поговорок. Например, «Что посеешь, то и пожнешь», «Лениться – да гулять – добра не видать», «Делано наспех – сделано на смех». Такие мини-беседы целесообразно проводить, например, перед организацией работы по трудовому воспитанию (наведение порядка в группе, работа на огороде, в цветнике и т.п.).

Проявлять сочувствие и сострадание к окружающему миру помогают такие вопросы, как «Кого вам жалко? Как вы дома относитесь к братьям и сестрам? Как бы я спасла братца?» (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») или «Кому ты больше сочувствуешь: девочке или медведям? Почему?» (сказка «Три медведя»).

Некоторые сказки несут в себе значение нескольких нравственных понятий. Например, беседуя с детьми по содержанию русской народной сказки «Лисичка со скалочкой», разбираем значение таких понятий, как «честность – нечестность» - «Честно ли поступила Лисичка?», «как лиса вела себя, когда просилась переночевать?», «А когда требовала что-то отдать, как вела себя?».

В народной сказке определяется герой, столь привлекательный и поучительный для детей, система образов, ясная идея, мораль, выразительный точный язык. Эти принципы легли в основу сказок, созданных классиками литературы – В.А. Жуковским, А.С. Пушкиным, П.П. Ершовым, К.И. Чуковским.

Сказка вызывает протест против существующей действительности, учит мечтать, заставляет творчески мыслить и любить будущее человечества. Сложная картина жизни представляется детям в сказке в виде простой, наглядной схемы борющихся принципов, руководствуясь которой легче разобраться в самой действительности.

Сказка для ребенка – это не просто сказка, не только литературное произведение, не просто игра, это – жизнь, это – приемлемое и созвучное возможностям ребенка средство материализации волнующих его отношений и обстоятельств.

Сказка – это удивительное по силе психологического воздействия средство работы с внутренним миром ребенка, мощный инструмент развития.

Глава 2. Практика работы с детьми

2.1. Диагностика уровня сформированности нравственных качеств

В исследованиях психологов и педагогов достаточно широко рассматривается проблема моральных чувств ребенка. Учеными подчеркивается, что моральные чувства дети выражают и проявляют во внимании к нуждам и интересам другого, в способности считаться с положением другого, выражать сочувствие к чужим бедам и радостям. Ими отмечается, что эмоциональная сфера занимает на протяжении дошкольного детства центральное место (В.В.Зеньковский); моральная активность имеет эмоциональный характер (В.В.Зеньковский); эмоции и чувства доминируют над разумом и являются пусковыми в поведении (А.В.Запорожец, А.Д.Кошелева, М.Н.Матюшина, С.Г.Якобсон).

Психолого-педагогическая диагностика нравственной воспитанности предполагает в качестве основных критериев чувства сопереживания и сочувствия. Именно они могут служить ориентиром при определении нравственной воспитанности старшего дошкольника в силу следующих причин: старший дошкольный возраст характеризуется высокой эмоциональностью и чувствительностью; поведение дошкольника определяется часто непосредственными эмоциями; данные проявления в качестве критерия вполне доступны для их обнаружения.

Методика определения уровня понимания детьми нравственных норм

Для диагностики уровня имеющихся нравственных представлений было проведено анкетирование детей по следующим вопросам:

1. Как нужно вести себя в общественном транспорте?

2. Расскажи, как ты помогаешь дома маме.

3. Как ты поступишь, если увидишь, что кто-то без надобности рвет цветы и ломает ветки?

4. Что ты сделаешь, если найдешь кладку птиц?

5. Как ты поступишь, если твой товарищ забудет дома что-нибудь из школьных принадлежностей, например, пластилин или карандаши?

Обработка результатов:

По аналогии с методикой Т.В.Комаровой и О.М.Миловой проводится анализ ответов детей на заданные вопросы:

1. а) спокойно, не мешая окружающим – 3 балла;

б) требовать, чтобы тебя посадили – 2 балла;

в) капризничать или играть – 1 балл.

2. а) постоянно, определенный вид – 3 балла;

б) всегда, когда попросят взрослые – 2 балла;

в) не всегда, забываю, не хочу – 1 балл.

3. а) приглашу старших, которые потребуют прекратить портить природу – 3 балла;

б) скажу, что нельзя этого делать – 2 балла;

в) пройду и промолчу – 1 балл.

4. а) посмотрю издали и ничего не трону – 3 балла;

б) возьму яйцо, посмотрю, положу в гнездо – 2 балла;

в) унесу домой – 1 балл.

5. а) поделюсь своими принадлежностями – 3 балла;

б) закончу сам, потом дам – 2 балла;

в) не поделюсь – 1 балл.

Выводы об уровне развития:

Нахождение общего балла дает возможность распределить всех детей по уровню имеющихся у них нравственных представлений на три группы:

Высокий уровень – 15–13 баллов;

Средний уровень – 12–8 баллов;

Низкий уровень – 7–5 баллов.

Методика «Сюжетные картинки»

Эта методика предназначена для изучения эмоционального отношения детей к нравственным нормам.

Ребенку предъявляют картинки с изображениями положительных и отрицательных поступков сверстников (приложение 2).

Инструкция: Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой – плохие. Раскладывай и объясняй, куда ты положишь каждую картинку, и почему.

Исследование проводится индивидуально. В протоколе фиксируются эмоциональные реакции ребенка, а также его объяснения. Ребенок должен дать моральную оценку поступкам, что позволит выявить отношение детей к нравственным нормам. Особое внимание уделяется оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на моральные нормы: положительная эмоциональная реакция (улыбка, одобрение и т.п.) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная реакция (осуждение, негодование и т.п.) – на безнравственный поступок.

Обработка результатов:

0 баллов – ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображениями как положительных, так и отрицательных поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют;

1 балл – ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны;

2 балла – правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо;

3 балла – ребенок обосновывает свой выбор (возможно, называет моральную норму); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

Описание и анализ полученных результатов

Анкетирование показало, что не все дети находят нравственно правильные ответы на задаваемые вопросы. Ответы детей зачастую однозначные и неполные. Так, например, на первый вопрос многие дети говорили, что «в общественном транспорте нужно сидеть и не вставать» (Грода В.), «ехать» (Пономарев Б.), «смотреть в окно» (Астапенко О.)

На второй вопрос о том, как ребенок помогает маме, встречались такие ответы, как «давно мыл посуду» (Кулинич А.), «мама скажет принести веник – я несу» (Мельник М.), «один раз пылесосила» (Гордиюк Л.) Встречались и такие: «мне некогда помогать» (Кузьмич В.), «я сильно устаю, поэтому дома отдыхаю» (Грода В.)

На вопрос о том, как поступишь, если увидишь, что кто-то ломает ветки и рвет цветы, дети также затруднялись дать ответ, говорили: «ушла бы» (Кравцова С.), «толкнул бы» (Кулеш Е.) Однако были и такие ответы: «вызвала бы милицию» (Малошицкая А.), «рассказала бы, что так делать нельзя, потому что им больно» (Голещихина Д.)

На четвертый вопрос у детей были ответы в основном такого характера: «взял и перенес бы в дом – на веранду» (Трофимчук С.), «положу в тепло» (Кравцова С.), «забрала бы с собой» (Годуйко Е.), «сохранила» (Нестерук В.) и даже «похоронил бы» (Кузьмич В.)

На вопрос о том, как нужно поступить, в случае того, если товарищ что-нибудь забудет из школьных принадлежностей, дети в большинстве отвечали «пусть идет домой» (Годуйко Л.), «займется чем-нибудь другим» (Сковородка Г.), или же было компромиссное решение в собственных интересах «пусть подождет, пока я закончу, потом дам ему (ей)» (Бененсон В.), редко встречались ответы «поделюсь своими вещами» (Малошицкая А.)

Выявив таким образом нравственные представления детей, мы определили количество баллов, набранное каждым ребенком. Был проведен анализ ответов детей на заданные вопросы по аналогии с методикой Комаровой Т.В., Миловой О.И. Результаты выполнения детьми задания оценивалась по 3-балльной системе. Оценка «3» – высокий уровень – ставились тем детям, которые называли нравственно правильный ответ, например, на четвертый вопрос, ставилось три балла тем детям, которые отвечали, что, найдя кладку яиц, трогать их не будет, только посмотрит издали. Оценка «2» – средний уровень – ставилась за ответы, которые не полностью подчинялись нравственным нормам, или же за принятие компромиссного решения, как в вопросе 5: «сначала сделаю и закончу свою работу, потом поделюсь с товарищем». Оценка «1» – низкий уровень – ставился тем, кто не смог ответить с позиции нравственности на поставленный вопрос.

Данные анкетирования и диагностики эмоционального отношения детей к нравственным нормам по методике «Сюжетные картинки» были занесены нами в таблицу 1 (приложение 1).

Итак, из таблицы 1 следует, что большая часть дошкольников – 25, что составляет 62,5%, имеют средний уровень нравственных представлений. Детей этого уровня отличают недостаточно полные, однообразные нравственные представления, они не всегда обнаруживают понимание необходимости быть нравственно воспитанным.

11 детей (27,5%) имеют низкий уровень представлений о нравственных нормах. Отвечая на вопросы беседы, эти дети показали полное отсутствие нравственных представлений, непонимание необходимости быть нравственно воспитанным как дома, так и в общественных местах.

И только у 4 детей, что составляет 10,5%, зафиксирован высокий уровень нравственных представлений.

С заданиями, предусмотренными методикой «Сюжетные картинки», дети справились гораздо хуже. Мы получили данные, свидетельствующие о различном отношении дошкольников к моральным нормам:

Только одна девочка, что составляет 2,5% (Малошицкая А.), получила 3 балла, т.к. обосновывала свой выбор, эмоциональные реакции ее были адекватными и яркими; она сумела определить и назвать такую моральную норму, как «вежливость» (по серии картинок II);

2 балла получили только 11 (27,5%) детей – Астапенко О., Голещихина Д., Гордиюк Е., Кондратюк В., Корнелюк М., Кулинич А., Леонович И., Лобня С., Пономарев Б., Хвалько О. и Яцкевич С. Эти дети правильно раскладывали картинки, пытались обосновать свои действия. Однако, хотя эмоциональные реакции были адекватны, выражены они были слабо;

Большинство детей – 28 (70%) – получили всего по 1 баллу, т.к. правильно раскладывая картинки, эти дети так и не смогли обосновать свои действия; эмоциональные реакции их были неадекватными. Так, например, Кузьмич В., рассматривая картинку, на которой два ребенка дерутся, стал смеяться, а на картинке, где девочка угощает подруг пирогом, заявил, что он бы все съел сам, т.к. в этом случае ему досталось бы больше пирога.

Таким образом, в результате проведенного экспериментального исследования мы приходим к выводу, что у основной массы детей сложились первые моральные суждения и оценки, первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы. Однако, эмоциональное отношение старших дошкольников к нравственным нормам далеко не всегда адекватно. Это связано с тем, что, хотя в этом возрасте у детей и возникает сознательная нравственность, нравственные нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением.

Итак, мы считаем, что данные исследования подтвердили нашу гипотезу о том, что первые нравственные представления у детей старшего дошкольного возраста в основном сложились, однако в связи с тем, что знаемые нравственные нормы не сразу начинают руководить поведением ребенка, эмоциональное отношение к ним не всегда адекватно.

2.2. Методика формирования нравственных качеств у младших дошкольников средствами худ. литературы

Методика работы со сказкой

Отбор литературного материала

Важным условием выбора той или иной сказки является ее соответствие законам построения сказки, отсутствие в ней личностных бессознательных проекций автора, возможность проигрывания самых причудливых сюжетных вариантов, открытость материала и доступность речевых конструкций, актуальность житейских коллизий, классическая эмоциональная схема завязки – кульминации.

Формы организации

игровые занятия;

комплексные занятия;

самостоятельная игровая деятельность детей;

самостоятельная продуктивная деятельность детей;

экскурсии;

праздники.

Методы и приемы

элементы ТРИЗ: проблемные ситуации и вопросы; игровые задания; игры – экспериментирования с предметами и материалами;

моделирование сказочных сюжетов;

творческие задания;

пластические игры и упражнения;

элементы драматизации.

Использование данных методов и приемов способствует развитию познавательной активности, формированию креативности как личности дошкольников; учит действиям, с помощью которых осуществляется творчество.

Детский сад знакомит дошкольников с лучшими сказками для детей и на этой основе решает комплекс взаимосвязанных задач нравственного, умственного, эстетического воспитания. Она привлекает ребенка не только своей яркой образной формой, но и смысловым содержанием.

Необходимо воспитывать у детей избирательное избирательное отношение к произведениям, умение ориентироваться в мире сказок. Так же нужно выбрать правильное отношение к сказке и чтению; воспитывать навыки совместного слушания, умение организованно отвечать на вопросы и спрашивать о прочитанном, внимательно рассматривать иллюстрации, соотносить их со знакомым текстом; воспитывать навыки аккуратного обращения с книгой.

Самый распространенный метод ознакомления со сказкой – чтение воспитателя, т.е. дословная передача текста.

Следующий метод – рассказывание, т.е. более свободная передача текста. При рассказывании допускаются сокращение текста, перестановка слов, включение пояснений.

Для закрепления знаний полезны такие методы, как дидактические игры на материале знакомых сказок, литературные викторины.

Сказка ценна своим непосредственным воздействием на ребенка, где мораль естественно вытекает из действий и поступков героев. Поэтому назначение многих методических приемов состоит в том, чтобы облегчить детям процесс слушания и понимания (помочь запомнить сказку, глубже пережить ее).

Прием формирования восприятия сказки – выразительное чтение. Главное выразительно прочитать, чтобы дети заслушивались. Выразительность достигается разнообразием интонаций, мимикой, иногда жестом, намеком на движение. Все эти приемы направлены на то, чтобы дети представили себе живой образ.

Следующий прием – повторность чтения. Небольшую сказку, которая вызвала интерес детей, целесообразно повторить тут же еще 1-2 раза. Повторное чтение и рассказывание возможно сочетать с занятиями рисованием и лепкой. Художественное слово помогает ребенку создавать зрительные образы, которые потом воссоздают дети.

Один из приемов, способствующих лучшему усвоению текста, - выборочное чтение (отрывков, песенок, концовок).

Если после первого чтения сказка уже понятна детьми, воспитатель может использовать ряд дополнительных приемов, которые усилят эмоциональное воздействие (показ игрушек, иллюстраций, картинок, элементы инсценировки, движения пальцами, руками).

Словесный прием используется, когда детям непонятны некоторые слова или выражения. В таких случаях надо давать им возможность понять новое слово, строить фразы путем осмысления ситуации. Как правило, не следует прерывать чтение объяснением отдельных слов и выражений, так как это нарушает восприятие произведения. Это можно сделать до чтения.

Широко распространенным приемом, усиливающим воздействие текста и способствующим лучшему его пониманию, является рассматривание иллюстраций в книге. Иллюстрация – рисунок, относящийся к определенной части текста, поясняющий какой-то момент. Иллюстрации показывают детям в той последовательности, в которой они размещены в сказке. Нужно учить ребенка внимательно, долго рассматривать иллюстрации, узнавать на них героев прочитанной сказки.

2.3. Пример используемых форм работы с детьми

Конспект непосредственно образовательной деятельности

по формированию нравственных качеств дошкольников

посредством народной сказки

2 младшая группа

Тема: «Путешествие в сказку»

Программное содержание:

1. Активизировать речь детей, побуждать к высказыванию в виде полных предложений.

2. Развивать артикуляционный аппарат, мелкую моторику пальцев рук, формировать образное мышление, чувственное восприятие.

3.Формировать через сказочные образы нравственные убеждения: живи дружно, помогай в беде, пожалей, посочувствуй. Вызвать интерес к русским традициям: помощь ближним, уважение к старшим.

4. Воспитывать доброту, любовь друг к другу, чувство ответственности за всё, что нас окружает.

5. Формировать познавательный интерес к художественной литературе, создать атмосферу радостного настроения.

Материал:

Фланелеграф, надпись «колобок»;

Опорные картинки по сюжету сказки (колобок, дед, баба, волк, заяц, медведь, лиса);

Игрушки: колобок, заяц, медведь, лиса;

Декорации: ёлки, горка для медведя;

Пластилин оранжевого цвета для лепки колобков, доски, салфетки.

Предварительная работа :

Рассказывание детям русской народной сказки «Колобок», рассматривание иллюстраций к произведению, ответы детей на вопросы по содержанию сказки.

После слушания сказки предложить детям повторить песенки действующих лиц.

Цель : знакомить детей с красочностью и образностью родного языка.

Ход занятия :

Воспитатель предлагает детям совершить путешествие в сказку. После того, как воспитатель получает согласие детей, все вместе отправляются в путешествие на паровозике.

Проводится игровое упражнение «Паровоз»:

Паровоз кричит «Ду-ду», (дети выполняют круговые движения руками)

Я – «Иду-иду-иду». (руки у пояса, имитируют движения колёс паровоза)

А вагончики стучат, (стучат кулачками тыльной стороной)

А вагоны говорят: - «Так-так-так!»

1 часть

Воспитатель: Мы попали с вами в сказку. А как называется эта сказка? Отгадайте загадку:

Покатился – нет и следа,

У него румяный бок.

Обманул он бабу, деда…

Кто же это?...

Дети: Колобок!

Воспитатель: А нас уже встречают. Посмотрите, кто это? (перед детьми на фланелеграфе изображения деда и бабы)

Дети: дедушка и бабушка.

Воспитатель: Какой дед? Какая баба?

Дети: Старенькие, слабенькие…

Воспитатель: А какие чувства мы должны проявлять к старшим?

Дети: Должны заботиться, любить, помогать им.

Воспитатель: Правильно, ещё нужно уважать труд старших. Бабушка пошла: «по амбару помела, по сусеку поскребла, набрала муки горсти две. Замесила бабка тесто, да и испекла колобок».

Достаёт игрушку – колобок.

Воспитатель: Какой колобок? Даёт детям игровое задание: «Придумай вежливое слово колобку». Предлагается, передавая игрушку колобок друг другу, поздороваться с колобком и сказать ему приятные слова.

Дети: «ты красивый», «ты мне нравишься», «ты миленький», «ты пухленький», «румяненький», «нежный», «любименький» и т.д.

Воспитатель: Какой колобок хорошенький! Да вот беда, непослушный он получился у бабушки с дедушкой. Лежал себе на окошке, лежал, да и покатился в лес. Хорошо колобок поступил?

Дети: Нет, не спросил разрешения, в лес ходить нельзя без взрослых.

Воспитатель: Взрослых надо слушаться. Но наш колобок очень хотел пойти в лес погулять. Покатился по дорожке в лес. Катится колобок, а на встречу ему зайчик идёт.

Воспитатель: Какой зайчик?

Дети: Маленький, всех боится.

Воспитатель: Что сказал зайчик колобку?

Дети: Сказал, что съест его…

Воспитатель: А колобок и говорит зайчику: «Не ешь меня, я с тобой поиграю».

2 часть

Воспитатель и дети проводят игру «Зайка беленький сидит»:

Зайка беленький сидит, (сидя на корточках, имитируют движения)

И ушами шевелит, (движения руками у головы)

Вот так, вот так, и ушами шевелит.

Зайке холодно сидеть, (дети встают, хлопают в ладоши)

Надо лапочки погреть, вот так, вот так

Надо лапочки погреть.

Зайке холодно стоять, (дети прыгают)

Надо зайке поскакать, вот так, вот так,

Надо зайке поскакать.

3 часть

Воспитатель: Зайчику очень понравилось, как детки играли, и решил он не есть колобка. Отпустил он его. Катится колобок дальше, а на встречу ему… Кто?

Дети: Серый волк!

Воспитатель: Какой волк?

Дети: Страшный, злой, зубастый.

Воспитатель: Что сказал волк колобку?

Дети: Я тебя съем!

Воспитатель: А колобок и говорит: Не ешь меня, давай с тобой дружить. А дети тебе других колобков слепят.

Дети лепят колобки.

Воспитатель: Волку понравились ваши колобки, и решил он не есть нашего колобка. Отпустил он его.

Дети: Медведь.

Воспитатель: Какой медведь?

Дети: Большой, косолапый.

Воспитатель: Что сказал медведь колобку?

Дети: Сказал, что съест его.

Воспитатель: Колобок говорит медведю: не ешь меня, дети с тобой в прятки поиграют.

Дети играют с медведем в прятки.

Воспитатель уточняет месторасположение медведя (под ёлкой, на горке, под горкой).

Воспитатель: Медведю очень понравилось, как детки играли, и решил он не есть колобка. Отпустил он его.

4 часть

Воспитатель: Какая лиса?

Дети: Хитрая, рыжая.

Воспитатель: Что сказала лиса колобку?

Дети: Колобок, колобок, я тебя съем.

Воспитатель: А колобок говорит: не ешь меня, я тебя за это похвалю.

Воспитатель предлагает детям похвалить лисичку, что бы она не ела колобка.

Дети хвалят лису (хорошая, красивая, весёлая, умная, рыженькая)

Воспитатель: Хоть вы, ребята, и похвалили лису, она всё равно съела нашего колобка. И даже его весёлая песенка не помогла ему уйти от лисы.

Воспитатель: Весёлый и задорный колобок был так уверен в себе, что и сам не заметил, как стал хвастуном, которому льстит собственная удачливость, - вот он и попался лисе.

5 часть

Дети и воспитатель отправляются обратно в детский сад на паровозике:

Едет, едет паровоз,

Две трубы, сто колёс,

Чу-чу-чу-чу, далеко я укачу!

Воспитатель: Ребята, сегодня мы с вами побывали в сказке «Колобок».

Ответьте мне: Какой герой сказки самый добрый?

Дети: Колобок.

Воспитатель: А какой злой? Хитрый?

Дети: Волк – злой, а лиса – хитренькая.

Воспитатель: Кому в этой сказке нужно помочь в беде? Кого пожалеть?

Дети: Колобка.

Воспитатель: Кто не послушался старших? И что из этого получилось?

Дети: Колобка съела лиса.

Познакомить детей с пословицами и выражениями к сказке:

«Доверчив будь, но меру знай. Кто слишком льстит, с тем не зевай!»

«Не верь речам, где мёду с лишком, не будь самоуверен слишком»

(поговорить с детьми о значении слов «с лишком», «слишком»).

Самоанализ занятия

Занятие было проведено с детьми младшей группы, присутствовало 14 детей.

Цель – воспитание нравственных убеждений посредством народной сказки «Колобок».

Тип занятия – комплексный. Все этапы были взаимосвязаны, подчинены заданной теме. Чтобы предотвратить утомляемость, так как детки маленькие, была продумана смена вида деятельности. На всех этапах занятия активизировалась речевая, познавательная, двигательная деятельность детей.

В ходе работы использовала следующие методы:

1. Словесный (при создании игровой мотивации; диалоги Колобка со зверями; в подвижной игре; ответы на вопросы по содержанию сказки).

2. Наглядный метод использовался при рассматривании картинок героев сказки в начале путешествия.

3. Практический метод – это выполнение творческого задания: лепка колобков волку.

Использованные методы соответствовали изучаемому материалу и способам организации деятельности детей в соответствии с возрастом группы.

На занятии обучение построила как увлекательную проблемно-игровую деятельность. Путешествуя по сказке, дети выполняли различные задания. Такая деятельность создала положительный, эмоциональный фон, повысила речевую активность и сохранила интерес детей на протяжении всего занятия.

Анализируя деятельность детей на занятии, хочется отметить, что детям было интересно путешествовать по сказке, они были внимательны и организованы. Старалась привлекать к игре всех ребят, особенно нерешительных и стеснительных.

Поставленные мной задачи были выполнены. Детям очень понравилась практическая часть – когда они лепили колобки (всем хотелось слепить не один, а несколько колобков).

Дети порадовали меня своей любознательностью и добротой.

В конце занятия у детей возникла проблема: они не совсем поняли пословицы и выражения к сказке и не смогли их повторить. На последующих занятиях я старалась вспоминать с детьми эти пословицы и объяснять их смысл. Но все же детям они давались с трудом. И сейчас, уже в старшей группе, только двое-трое детей знают пословицы.

Нравственный урок: сказка «Колобок» весьма многогранна. Колобок в ней ассоциируется с ребенком. В сказке говорится и о том, что нельзя есть слишком горячую еду, и нельзя оставлять детей без присмотра, а детям нельзя уходить из дома без спроса и уж тем более доверять посторонним людям. Встречая на своем пути преграды, Колобок пытается хитростью их избежать. Но в последний момент Колобок так уверился в своей ловкости и расхвастался этим перед лисой, что и сам оказался пойманным на хитрость. Так что на любую хитрость найдется еще более изысканная хитрость.

Список литературы

Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. – 3-е изд., - М.: Издательский центр «Академия», 2001.

Абрамова Г.С. Возрастная психология. – М.: Академический Проект, 2001.

Логинова В.И., Саморукова П.Г. Дошкольная педагогика. – М.: Просвещение, 1988.

Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. – 2-е изд., - М.: Мозаика-Синтез, 2006.

Ушакова О.С., Гавриш Н.В. Знакомим дошкольников с литературой: Конспекты занятий. – М.: ТЦ «Сфера», 1999.

Буре Р.С. Социально-нравственное воспитание дошкольников. Для занятий с детьми 3 – 7 лет. – М.: Мозаика-Синтез, 2014.

Микляева Н.В. Социально-нравственное воспитание детей от 2 до 5 лет. Конспекты занятий. – М.: Айрис-пресс, 2009.

Нечаева В.Г. Нравственное воспитание в детском саду. 3-е изд. – М.: Просвещение, 1984.

Козлова С.А. Нравственное воспитание детей в современном мире//Дошкольное воспитание, 2001.

Запорожец А.В. Воспитание эмоций и чувств у дошкольника//Эмоциональное развитие дошкольника/Под ред. Кошелевой А.Д.. – М., 1985.

Стрелкова Л.П. Влияние художественной литературы на эмоции ребенка//Эмоциональное развитие дошкольника/Под ред. Кошелевой А.Д. – М., 1985.

Усова А.П. Воспитание общественных качеств у ребенка в игре//Роль игры в воспитании детей/Под ред. Запорожца А.В. – М., 1976.

Алябьева Е.А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками. – М., 2007.

Гаврилова Т.П. О воспитании нравственных чувств. – М., 1984.

Коломинский Я.Л., Панько Е.А. Детская психология: Учеб. пособие. – М.: Университетское, 1988.

Ахунджанова С.В. Развитие речи дошкольников в продуктивных видах деятельности/Дошкольное воспитание, 1983.

Зосимович А.В. Критерии нравственной воспитанности//Хрестоматия по педагогике. – Барнаул, 1999.

Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. – М., 1989.

Братусь Б.С. Нравственное воспитание личности. – М., 1985.

Колесов Д.В. Психологические основания нравственности//Хрестоматия по педагогике. – Барнаул, 1999.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. – М.: Наука, 1974.

Давыдова В.В. Российская педагогическая энциклопедия. – М., 1993.

Дубровина И.В. Мы живем среди людей: Кодекс поведения. – Политиздат, 1989.

Апресян Р.Г., Гусейнов А.А. Этика. Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001.

25. Мухина В.С. Психология дошкольника, Москва, 1975г.

26. Новотворцева Н.В. Развитие речи детей. Москва, 1995г.

Светлана Комарова
Методическая разработка «Формирование социально–нравственных качеств детей среднего дошкольного возраста»

«Формирование социально – нравственных качеств детей среднего дошкольного возраста посредством реализации проектов »

Нравственность - такой уровень развития личности, при котором усвоенные нравственные ценности общества становятся императивом ее жизнедеятельности.

Содержание понятия "нравственное воспитание " несколько шире. Оно включает в себя не только знание индивидом определенного набора норм, но и превращение их в личностные ценности, позволяющие осуществлять саморегуляцию поведения, результатом которой становится общественно значимый моральный выбор, основанный на единстве внешнего поступка и внутренней рефлексии.

Из исследовательских работ педагогов, философов, психологов можно выделить те, в которых нравственное воспитание рассматривается как :

целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества – работы С. П. Баранова, Л. Р. Болотиной, Т. С. Комаровой;

процесс формирования морального сознания , нравственных чувств и привычек нравственного поведения – работы Д. И. Водзинского, А. В. Запорожца, Т. А. Марковой, В. Г. Нечаевой;

развитие и формирование нравственных качеств личности – исследования М. В. Вениаминова, Е. В. Бондаревской, С. А. Козловой, Т. А. Куликовой.

Важно отметить, что важнейшим первоначальным этапом становления нравственности как характеристики личности человека учёные считают дошкольный возраст . Доказательством этому является достаточно большое количество работ, посвященных нравственному развитию детей , таких авторов как Р. С. Буре, A. M. Виноградова, Г. Н. Година, В. А. Горбачева, Т. С. Комарова, В. К. Котырло, А. Д. Кошелева, А. И. Липкина, С. В. Петерина, Т. О. Пономаренко, С. Е. Рыжикова, Г. Г. Сергеичева, Е. В. Субботский, Е. О. Счастная, Т. Н. Титаренко, Т. М. Утробина, В. Г. Цуканова, О. А. Шаграева, Э. В. Штиммер, Е. К. Ягловская и др.

В проанализированной психолого – педагогической и методической литературе содержание работы по формированию нравственных качеств предполагают непосредственную передачу знаний детям, что не способствует поддержанию их познавательного интереса и проявлению нравственных качеств . Поэтому возникла необходимость в построении работы с акцентом на поисковой активности самих детей , развитие их инициативы, побуждение к творческому выполнению заданий, проявлению своих качеств .

Современные условия развития детей диктуют использование и применение в работе педагога инновационных методов социально- нравственного воспитания , которые должны быть направлены не на передачу готовых нравственно-этических норм , а на то, чтобы поставить ребенка в условия нравственного выбора . В современном образовательном пространстве необходимо развивать альтернативные стратегии поведения в старшем дошкольном возрасте , т. е. развивать дивергентное мышление детей . Педагог должен предложить разнообразие поведенческих вариантов, лишь в этом случае у ребенка появляется моральный выбор. Он становится свободным в своем моральном выборе и самостоятельным для принятия решения в нравственной ситуации . И именно тогда нравственная норма для него становится личностно значимой.

В качестве одного из путей решения проблемы социально- нравственного воспитания современных детей предлагается использование проектного метода . Известно, дошкольный возраст характеризуется большей произвольностью, устойчивостью поведения. В силу возрастных и индивидуально-психологических особенностей ребенок старшего дошкольного возраста является первооткрывателем, исследователем. Развитие у ребенка интереса к нравственной составляющей жизни на основе проектного метода является одной из составных успешности процесса.

Основной ведущей целью моей деятельности стало – формирование социально – нравственных качеств детей среднего дошкольного возраста посредством реализации проектов . Для достижения поставленной цели, решались следующие задачи :

Формировать навыки коллективизма и культуры общения со взрослыми и сверстниками, выражающимися в общественности, вежливости, предупредительности, скромности, чуткости;

Воспитывать культуру речи, умение вежливо разговаривать со сверстниками и взрослыми и правильно выражать свои мысли;

Формировать у детей чувство патриотизма – любви к Родине, родному краю, преданности, ответственности по отношению к людям;

Формировать нравственные общечеловеческие качества , правила общения между людьми, умение считаться с их делами, интересами, удобствами;

Формировать у детей культуру поведения дома, в детском саду, в общественных местах, соблюдая общепринятые нормы;

Поддерживать инициативу в организации и планировании совместных познавательных действий со сверстниками в ходе работы над проектами.

Для успешной реализации целей и задач мною были определены основные принципы работы :

Принцип целенаправленности - создание необходимых условий для формирования социально – нравственных качеств ;

Принцип систематичности и последовательности - создание системы, последовательности, т. е этапов по формированию социально – нравственных качеств ;

Принцип доступности - учитывание возрастных особенностей детей , потребностей, интересов и уровня подготовки;

Прицип наглядности - последовательность наглядности, сочетание определенных видов наглядности;

Принцип интегрированного подхода - использование различных форм и методов в работе с детьми ;

Принцип адаптивности - применение методов и приемов в зависимости от индивидуальных особенностей каждого ребенка.

Работа строилась в соответствии с требованиями ФГОС ДО, с учётом максимального использования психологических и возрастных особенностей детей среднего дошкольного возраста , когда проявляется интерес к коллективным формам деятельности , идет формирование внутренней социальной позиции , закладываются основы ценностного отношения личности к миру.

На начальном этапе, наблюдая за детьми, мною отмечено, что дети становятся агрессивнее, затрудняются в планировании своей деятельности, общение в играх конфликтно, сдержанны в проявлении инициативы. Это проявляется в их недружелюбном отношении друг к другу, драчливости, жадности, грубости и насмешками над недостатками других.

Дети порой так равнодушны к красоте, жестоки к животным и растениям. Много времени проводят перед телевизором, компьютером. Примеры злых персонажей увлекают неокрепшее сознание детей , в них ярко проявляется склонность к злу, которое получает каждодневную подпитку от разного рода «мультиков» и «ужастиков» .

Для решения выявленных проблем было решено обратиться к методу проектов . При организации с детьми проектной деятельности, подбирались различные темы, которые бы наиболее полно помогали реализовать поставленные задачи – это проекты по следующим блокам :

БЛОК : Отношение к себе.

БЛОК : Отношение к другим.

БЛОК : Отношение к вещам.

БЛОК : Отношение к природе.

БЛОК : Отношение к малой родине.

БЛОК : Отношение к здоровью.

Работа по реализации данных проектов строилась поэтапно через организацию совместной партнерской деятельности взрослого с детьми, создание условий для самостоятельной деятельности детей , организацию взаимодействия с семьями воспитанников.

Этап : подготовительно – проектировочный

2 этап - информационно – просветительский :

Третий этап – основной :

Заключительный этап - анализ и презентации результатов деятельности :

Новизна личного вклада

Результатами проектной деятельности стали :

«Мое генеалогическое древо» тематический альбом

«Моя семья» выставка рисунков по теме

«Что за чудо эта сказка» показ сказки для малышей «Репка»

«У каждой вещи свое место» акция «Делаем добрые дела» - ремонт книг в младшей группе

«Моя малая родина – Павлово» презентация фотоколлажа по теме

«В честь кого названа наша улица?» выставка рисунков «Улица моими глазами»

«Здоровье в порядке – спасибо зарядке!» спортивное развлечение с родителями

«Мой прадед защищал Родину» праздник, посвященный ВОВ

В ходе всей работы по формированию социально – нравственных качеств у детей среднего дошкольного возраста были получены такие результаты, как :

Обогащение развивающей предметно – пространственной среды – тематические альбомы, фотоальбомы, дидактические игры и пособия. Разработаны серии конспектов непосредственной образовательной деятельности по темам, консультации для воспитателей и родителей. Разработаны проекты , планы взаимодействия с родителями по данной теме.

На протяжении всей проектной деятельности родители были полноценными участниками и помощниками. Родители привлекались к поиску и предоставлению фотоматериалов, литературы, сопровождали детей на экскурсиях , ходили с детьми по интересным местам в поиске информации ; были участниками конкурсов, сочиняли частушки. Родительское собрание с использованием ИКТ «Знакомим с малой Родиной» (из практики) проходило в форме обмена опытом по проблемам нравственного воспитания . Также совместно с родителями дети активно принимают участие в различных конкурсах как в районных,так и во всероссийскийх.

Наблюдения за детьми после реализации проектной деятельности показали их умения соблюдать элементарные общепринятые нормы и правила взаимоотношений со сверстниками и взрослыми; сформированность навыков , связанных с личной опрятностью, аккуратностью, чистотой одежды, обуви; с культурой еды (поведение за столом, умение пользоваться столовыми приборами) ; культуру взаимоотношений со взрослыми и сверстниками; культуру организованности (отношение к режиму) ; культуру игры, учебных занятий, выполнения трудовых обязанностей; культуру речи (форма обращения , культура словаря, тона, темпа речи) . Дети соблюдают правила поведения как в детском саду, так и дома, в общественных местах. Сформировались представления о себе, о собственной принадлежности и принадлежности других людей к определенному полу; о составе семьи, родственных отношениях и взаимосвязях, распределении семейных обязанностей, семейных традициях; об обществе, его культурных ценностях; о государстве и принадлежности к нему; о мире. В ходе самостоятельной деятельности, дети проявляют инициативу в организации и планировании совместных познавательных действий.

Эффективность данного опыта для детей и родителей , для меня самой в осознанном отношении к себе, к окружающим, к своей Родине, малой, а в дальнейшем, и к большой, в активной позиции всех участников проектов при получении знаний, а в дальнейшем, и в их активной позиции в социуме в целом .

Регламент работы Выполнение решения предыдущего педагогического совета - 5 минут Информационно-теоретическая часть – минут Практическая часть – минут Принятие решения – 3-5 минут

Информационно-теоретическая часть 1. Актуальность выбранной темы. 2. Проблемы нравственного и духовного воспитания в современных условиях. 3. Этапы нравственного развития детей. 4. Формирование духовно-нравственных качеств личности учащихся через учебно-воспитательную деятельность. а) Формирование духовно-нравственных качеств личности учащихся на уроках в начальных классах (Селиванова С.И.). б) Введение в школьный учебный план предмета «Основы православной культуры» (Грачева С.В.). в) Нравственные и духовные ориентиры на уроках истории и обществознания (Маляр М.А.). г) Воспитание нравственности и духовности во внеурочной деятельности (Рогальская Г.И).

Статистические данные в России 17% детей с психическими отклонениями 15млн. Наркоманов 35 млн. алкоголиков Здоровые 15-19% детей и подростков 75% детей и подростков нуждаются в психиатрической помощи и лечении. По данным экспертов ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения, при коэффициенте жизнеспособности по шести балльной шкале в России он составляет всего 1,4 балла.

Актуальность проблемы Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности. В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения, но и дают представления о последствиях нарушения норм и последствиях данного поступка для окружающих людей.

Возрастные особенности нравственного развития детей Первый этап охватывает младенчество и раннее детство этап характеризуется как время преднравственного развития. В этот период ребенок приобретает готовность к адекватному реагированию (вначале сенсорному, а затем обобщенно- вербальному) на простейшие внешние регулирующие воздействия.Первый этап охватывает младенчество и раннее детство этап характеризуется как время преднравственного развития. В этот период ребенок приобретает готовность к адекватному реагированию (вначале сенсорному, а затем обобщенно- вербальному) на простейшие внешние регулирующие воздействия.

Возрастные особенности нравственного развития детей Второй этап характеризуется в целом формированием у детей первоначальной готовности добровольно, на основе элементарной осознанности смысла нравственных требований, подчинять им свое поведение, ставить надо выше хочу.Второй этап характеризуется в целом формированием у детей первоначальной готовности добровольно, на основе элементарной осознанности смысла нравственных требований, подчинять им свое поведение, ставить надо выше хочу.

Диагностика нравственной воспитанности во 2 классе Диагностика отношений к жизненным ценностямДиагностика отношений к жизненным ценностям Основные положительные жизненные ценности, выбранные во 2 классе: Иметь доброе сердце, верного друга, сочувствовать и помогать другим людям, здоровье. Отрицательные жизненные ценности: иметь современный компьютер, командовать.

Третий этап нравственного развития личности охватывает подростковый и юношеский возраст Подростковый период отличен от младшего школьного тем, что у воспитанников в эти годы формируются собственные нравственные взгляды и убеждения. У подростка формируется понятийное мышление. Ему доступно понимание связей между конкретным поступком и качествами личности, на основе его возникает потребность в самосовершенствовании.

Диагностика нравственной воспитанности в среднем звене 5 «А» классе (13 человек) Диагностика отношений к жизненным ценностям Основные положительные жизненные ценности, выбранные в 5 классе: Иметь верного друга, уважать себя, сочувствовать и помогать другим людям, честность. Отрицательные жизненные ценности: иметь много денег, командовать, распоряжаться.

Юношеский период морального становления воспитанника, его нравственная сфера постепенно утрачивает черты «детскости», приобретая основные качества, свойственные высоконравственному взрослому человеку.Юношеский период морального становления воспитанника, его нравственная сфера постепенно утрачивает черты «детскости», приобретая основные качества, свойственные высоконравственному взрослому человеку.

Диагностика нравственной воспитанности 8 «А» класса Диагностика отношений к жизненным ценностям Основные положительные жизненные ценности, выбранные в 8 классе: Быть любимым, уважение к себе и взглядов, принятие самостоятельных решений, гражданственность. Отрицательные жизненные ценности: иметь много денег, лидерство(отрицательное), эгоизм, иметь то, что у других никогда не будет.

Диагностика нравственной самооценки 2 класс5 класс8 класс низкий уровень14%11%31% средний уровень68%67%63% высокий уровень18%23%6% Диагностика Нравственной мотивации 2 класс5 класс8 класс низкий уровень15%6%33% средний уровень60%68%59% высокий уровень25%26%8%

Необходимо отметить, что моральное совершенствование человека, достигшего в юношеский период эталонного уровня нравственности, может продолжиться всю жизнь. С годами в нравственной сфере этого человека уже не возникает каких-либо новых образований, а происходит лишь укрепление и совершенствование появившихся ранее.

Воспитательные мероприятия способствующие развитию духовно-нравственному воспитанию: Праздник «Мисс осень»Праздник «Мисс осень» Туристический слет «Люблю тебя, мой край родной»Туристический слет «Люблю тебя, мой край родной» Праздник «День матери»Праздник «День матери» Мероприятие «Здоровый образ жизни» Мероприятие «Здоровый образ жизни» Урок памяти «Подвигу народа жить в веках»Урок памяти «Подвигу народа жить в веках»

Методическая неделя «Духовно-нравственного воспитания». Методическая неделя «Духовно-нравственного воспитания». Цель: Цель: обновление содержания образования и технологий работы для повышения эффективности образовательного процесса Задачи: выявить творчекий уровень и потенциальные возможности учителей; обмен опытом работы по применению активных форм и методов обучения; формировать у учащихся устойчивые духовно- нравственные свойства и качества личности школьника

Мероприятия методической недели «Духовно-нравственного воспитания» Урок по обществознанию в 6 классе «Экономическая сфера в обществе» Урок по литературному чтению в 1классе «Буква Х» Классный час в 2 классе «Наша дружная семья» Классный час в 5 классе «Сквернословие и здоровье»

Духовность, нравственность Духовность базируется на свободе человека, понимается как внутренний источник, как жизненная сила. Свобода сочетается с формирующейся саморегуляцией. Нравственность заключается в совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро (И. Песталоцци).

Нравственность Нравственность в отличии от морали, укоренена не столько в правовых нормах, но, прежде всего, в Отчизне, культуре, религии, народе, семье. Нравственность, имеющая своим источником духовность, не просто формируется, она воспитывается с малых лет.

Концепция определяет: характер современного национального воспитательного идеала; цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи; систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации; основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Цель и задачи духовно-нравственного воспитания школьников Цель современного образования: воспитание нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России. Задачи воспитания детей отражают основные направления развития личности: личностная культура; семейная культура; социальная культура.

Принципы организации духовно – нравственного воспитания нравственного примера педагога; социально-педагогического партнёрства (сотрудничества школы и социума); индивидуально-личностного развития; интегративности программ духовно- нравственного воспитания (их соотнесенности с образовательным процессом в целом); социальной востребованности воспитания

Базовые нравственные ценности Личность смысл жизни, внутренняя гармония, самоуважение, достоинство, способность к личностному и нравственному выбору, саморазвитие. Труд и творчество трудолюбие и ответственность, уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость. Семья любовь, уважение к родителям, забота о старших и младших. Социальная солидарность – милосердие, достоинство, свобода личная и национальная, доверие к людям, справедливость. Традиционные религии представления об основах православной культуры, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантность, формируемая на основе межконфессионального диалога.

Базовые нравственные ценности Природа - экологическое сознание, особенности животного и растительного мира родного края, заповедная природа. Гражданственность - забота о благосостоянии общества; ответственность перед Отечеством (дом, семья….). Патриотизм- любовь к России, своему народу,своей малой родине, служение о Отечеству Наука – ценность знания, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость. Здоровье Искусство, литература – красота, гармония, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие.

Планируемые результаты Первый уровень результатов приобретение обучающимися социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, социально одобряемых и не одобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Второй уровень результатов получение обучающимся опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Третий уровень результатов получение обучающимся опыта самостоятельного общественного действия.

Результаты и эффекты Результат – это то, что стало непосредственным итогом участия школьника в деятельности (например, школьник приобрел некое знание, пережил и прочувствовал нечто как ценность, приобрел опыт действия). Эффект – это последствие результата; то, к чему привело достижение результата.

Достижение образовательных эффектов этой деятельности (эффектов воспитания и социализации детей) формирования коммуникативной, этической, социальной, гражданской компетентности школьников; формирования у детей социокультурной идентичности: страновой (российской), этнической, культурной, гендерной и др.

Формирование духовно-нравственных качеств личности учащихся через учебно- воспитательную деятельность. 1. Актуальность выбранной темы. 2. Проблемы нравственного и духовного воспитания в современных условиях. 3. Этапы нравственного развития детей. 4. Формирование духовно-нравственных качеств личности учащихся через учебно-воспитательную деятельность. а) Формирование духовно-нравственных качеств личности учащихся на уроках в начальных классах (Селиванова С.И.). б) Введение в школьный учебный план предмета «Основы православной культуры» (Грачева С.В.). в) Нравственные и духовные ориентиры на уроках истории и обществознания (Маляр М.А.). г) Воспитание нравственности и духовности во внеурочной деятельности (Рогальская Г.И).

Практическая часть. Важной составляющей в духовно-нравственном воспитании учащегося является учитель. Поэтому учитель должен быть высокого уровня педагогической культуры: сочетание требовательности и уважения к личности ученика, любовь к детям и профессии, гуманность, педагогический такт, самокритичность, справедливость, ответственность, самообладание и самоконтроль.

«Особенности индивидуального стиля учителя» Эмоционально-импровизационный стиль (ЭИС). Учителя отличает преимущественная ориентация на процесс обучения. Объяснение нового материала такой учитель строит логично, интересно, однако в процессе объяснения у него часто отсутствует обратная связь с учениками. Во время опроса учитель обращается к большому числу учеников, в основном сильных, интересующих его. Учителя отличает высокая оперативность, использование большого арсенала разнообразных методов обучения. Для учителей характерна интуитивность, выражающаяся в частом неумении проанализировать особенности и результативность своей деятельности на уроке.

Эмоционально-импровизационный стиль Рекомендации Рекомендуем Вам несколько уменьшить количество времени, отводимого объяснению нового материала. В процессе объяснения тщательно контролировать, как усваивается материал. Никогда не переходите к изучению нового материала, не будучи уверенным, что предыдущий усвоен всеми учениками. Внимательно относитесь к уровню знаний слабых учеников. Не бойтесь и не избегайте «скучных» видов работы отработки правил, повторения. Повышайте требовательность. Следите, чтобы учащиеся отвечали и выполняли проверочные работы самостоятельно, без подсказок и подглядывания.

« Особенности индивидуального стиля учителя» Эмоционально-методический стиль (ЭМС). Для учителя с ЭМС характерны ориентация на процесс и результаты обучения, адекватное планирование учебно-воспитательного процесса, высокая оперативность.Эмоционально-методический стиль (ЭМС). Для учителя с ЭМС характерны ориентация на процесс и результаты обучения, адекватное планирование учебно-воспитательного процесса, высокая оперативность. Он часто меняет виды работы на уроке. Он часто меняет виды работы на уроке. Учитель стремится активизировать детей не внешней развлекательностью, а прочно заинтересовать особенностями самого предмета. Учитель стремится активизировать детей не внешней развлекательностью, а прочно заинтересовать особенностями самого предмета.

Эмоционально-методичный стиль Рекомендации Вам стараться меньше говорить на уроке, давая возможность в полной мере высказаться Вашим учащимся. Не исправлять сразу неправильные ответы, а путем многочисленных уточнений, дополнений, подсказок добиваться, чтобы опрашиваемый сам исправил и оформил свой ответ. По возможности старайтесь проявлять больше сдержанности.

«Особенности индивидуального стиля учителя» Рассуждающе-импровизационный стиль (РИС). Для учителя с РИС характерны ориентация на процесс и результаты обучения, адекватное планирование учебно- воспитательного процесса. Не всегда способен обеспечить высокий темп работы, реже практикует коллективные обсуждения. Учитель меньше говорит сам, особенно во время опроса, предпочитая воздействовать на учащихся косвенным путем (посредством подсказок, уточнений и т.д.), давая возможность отвечающим детально оформить ответ.

Рассуждающе-импровизационный стиль Рекомендации Рекомендуем Вам чаще практиковать коллективные обсуждения, проявлять больше изобретательности в подборе увлекающих учащихся тем. Рекомендуем проявлять больше нетерпимости к нарушениям дисциплины на уроке. Сразу и строго потребуйте тишины на каждом уроке, и в конечном счете Вам не придется делать такого количества дисциплинарных замечаний.

«Особенности индивидуального стиля учителя» Рассуждающе-методичный стиль (РМС). Ориентируется преимущественно на результаты обучения и адекватно планирует учебно- воспитательный процесс. Высокая методичность (систематичность закрепления, повторения учебного материала, контроля знаний учащихся). В процессе опроса учитель обращается к небольшому количеству учеников, давая каждому много времени на ответ, особое время уделяя слабым ученикам.

Рассуждающе-методичный стиль Рекомендации Рекомендуем Вам шире применять поощрения хороших ответов, менее резко порицать плохие. Ведь от эмоционального состояния Ваших учащихся в конечном счете зависят и результаты их обучения. Постарайтесь расширить свой арсенал методических приемов, шире варьировать разнообразные формы занятий. Старайтесь использовать различные упражнения для активизации навыков речи: языковые игры, песни, стихотворения, диафильмы. Если Вы преподаете гуманитарные предметы, почаще практикуйте коллективные обсуждения, выбирайте для них темы, которые могут увлечь учащихся.

«Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, выбирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу все равно будет зло, потому что и ЧЕЛОВЕКОМ его надо сделать». Жуковский В. А.

Проект решения педагогического совета: 1)С целью совершенствования духовно-нравственного воспитания методическому объединению классных руководителей разработать программу освоения нравственных и духовных ценностей учащимися младшего, среднего и старшего звена с учётом преемственности. 2) В рамках родительского лектория организовать цикл лекций по проблемам нравственного и духовного воспитания с привлечением широкого круга специалистов. 3) Классным руководителям запланировать и провести родительские собрания по теме «Духовное и нравственное воспитание в семье», изучить опыт семей в этом вопросе. 4) Учителям-предметникам при отборе материалов к уроку руководствоваться воспитательными целями, ориентированными на духовность и нравственность.